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那是一个特殊的时代
群星璀璨
民国大文人们有个性
有品味
有学养
有贡献
他们彪炳史册
听秋雨荷堂讲国学大师冯友兰
我们接着来看宗朴先生写的文章
我的父亲冯友兰
父亲自奉甚简
但不乏生活情趣
他并不永远是道貌傲然
也是豪情奔放
潇洒闲逸的时候
不过机会较少罢了
一九二六年
父亲三十一岁时
曾和杨振生
呃
邓以哲两先生
还有一位翻译李白诗的日本学者一起豪饮
四个人一碗
喝去了十二斤花雕
六十年代初
我因病常驻家中
每天傍晚随父母到颐和园包坐大船
一元钱一小时
正好揽尽落日的启晖
一位当时的大学生若干年后告诉我说
那时他常常看见我们的船在彩霞中飘动
觉得真如神仙中人
我觉得父亲呢
是有些仙气儿的
这仙气呀
在于他的一切都看得开
在他的心目中
人是与天地等同的
人与天地参
我不止一次听他讲解这句话
三字经说的浅显
三才者 天地
人既与天地同
还屑于去钻营什么呢
那些年
一些稍有办法的人都能把子女调回北京
而他却只能让他最钟爱的幼子中越长期的留在医疗落后的黄土高原
一九八二年
中岳终于为祖国的航空事业案流尽了汗和血
献出了他的青春和生命
父亲的呆气里呀
有儒家的伟大精神
天行健
君子以自强不息
自强不息到了知其不可而为之的地步
父亲的仙气里又有道家的豁达洒脱
秉此二气
他穿越了在苦难中奋斗的中国的二十世纪
他一生
便是二十世纪中国文化的一个篇章
好的
好的好的
这的 这个
据河南家乡的亲友说
一九四五年初
祖母去世
父亲与叔父一同回老家奔丧
县长来拜望告辞的时候
父亲不送
而对一些身为老百姓的旧亲友
则一直送到大门
乡里传为美谈
从这里
我想起了和读者的关系
父亲很重视读者的来信
许多年常常回信
星期日上午的活动常常是写信
和山西一位农名读者叫做车横茂老人
呃 就保持了
呃
长期的通信
每所书必应之
后来
我曾带他回复一些读者来信
尤其对年轻人
我认为最该关关心的
也许几句话便能帮助发掘了了不起的才能
但后来
我们实在没有能力做了
时间会抚慰一切
但是父亲呢
在初冬深夜去世的景象
总是历历如在墓前
我想
他是会伴随我进入坟墓的了
当晚我们为父亲穿换衣服时
他的身体还那样柔软
就像平时那样配合
他好像随时会睁开眼睛
说一声
啊 中国哲学
将来一定会大放光彩
本文选自宗朴向历史诉说我的父亲冯友兰人民文学社人民文学出版社二零一七年九月
接下来
我给大家读一个叫做心如雅草的网友写的读冯友兰散文的读后感
拖拖拉拉了许多天
终于在半梦半醒半精读半浏览的不良的状态当中
读完了这本冯友览散文
李应写一篇读后感
却因读的一知半解
没有什么灵感
直至刚才与王老师谈论自己工作上的一些事
忽然对冯老先生的这书中的某些话语产生了感触
想来阅读还是要走进生活
不然也不过一些千字堆砌而蜕变不了思想之蝶
就是蝴蝶的蝶
冯友来先生把人生境界分为了四个
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
而且
冯先生认为啊
人生的意义和所处何等境界有关
自然境界
说白了就是无意识的淳朴状态
例如婴儿
例如小动物
功利境界则是为利
呃
求利给自己
自然境界中的人不知道自己在干什么
功利境界的人知道自己在干什么
而道德境界与功利境界不同
其间的人是为了行义
利与义
不过私和公的区别
为己为私
为利为为
为人为公
则为义
天地境界则更上升
为自知
为宇宙一分子
常类似于无我状态
而这些境界的不同
取决于个人是否觉解
以及觉解的程度
一个人的行为
若不是出于行为者的有觉解的选择
则其行为只是顺才或顺息而行
其人的境界是自然境界
顺才的行为是为自然所使
顺息的行为则为社会所使
也就是说
自然境界中的人
只是顺从他角色所在的思考
生活途径
而未从他生命处进行醒悟
这样的状态是混沌的
哪怕一个母亲与自己的孩子愿意牺牲生命去保持周全
但他的动机而言
依旧是自然境界
母爱的伟大是行为上的伟大
而非其个人作为生命体一种境界的伟大
我们历史上有许多知其不可为而为之的烈士
为了仁义道德而舍弃自己某些珍贵的东西
因他们知道自己在做什么
因其有所选择
所以他们便不在自然的境界之中
就觉解方面而说
圣人与朋平常人中间的主要的分别在于
平常人只有觉解
而圣人则觉解其觉解
平常人常处于力与否的衡梁当中
而圣人则将这种力抛却了
如前面所说的劣势
并不是毫无抉择的思索
而是思索上又进行了思索
也就是觉解之上又进行了觉解
就如陶渊明
作为中国第一位田园诗人
如果他从始至终都是耕田作诗
从未涉足官场
那么他的诗必定成就不高
而正是因为他去当过官
看透了官场
再回到田园
这时候所借的田园
又是另一番景观了
所以要掘解其绝解
才能成为圣人
不同的人生境界
将会让人拥有不同意义的人生
而自然境界
日出而作
日落而息
按一种规律而来
无事期
呃 为何
则只能作为无觉解的存在
这样的人生
哪怕百年也与一日差异不大
他只作为这世间茫茫人海中的一粒尘土
不知自己是一粒尘土
但仍过着尘土的生活
功利境界则是人之有我而又只知有我
当知有我且诱之更有意的时候
那就就如呢那句舍生取义
也便到了道德境界了
这时候啊
原本耿耿于怀有我的那些事
都变得微不足道
要不足挂齿
考核呀
工资啊等等等等
讲出来别太俗气好吗
这时候的道德境界
就上升到了爱国利民的行义状态
而天地境界则是我们皆是宇宙的一粒尘土
我知道我的存在
我也知道我的价值
便于但与自然境界的尘土不同
呃
这是一个有诀绝有思想的尘土
如果可以选择这四个境界
你选哪个呢
从快乐而言
为自然境界和天地境界最多
自然境界因身处大千世界而以为这世界便是他的
而天地境界则是身处大千世界之外而拥有了大千世界
但从现实而言
自然境界是我们不愿苟且的
天地境界又是我们难以企及的
呃
圣功利境界和道德境界任我们辗转
快乐与痛苦混杂
我的工作也时常令我痛苦
呃
因其迫使我在功利和道德之间沉浮
如果敢妄言其伟大
也一定是因为让一个诗人在现实的冷漠中摸爬滚打
又偏偏不许他失去浪漫的品性是如何的困难
但无论如何
至少有绝解
解开了自然境界的锁
总不至于虚度如沙粒
呃 掺饭中
好歹有口饭吃
勉强记活呀
就是勉强的继续让自己活下去