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点击复制元宵节**过后第一个大节就是元宵节。
元宵节古称上元节、
灯节，
西汉开始出现，
到唐朝已经盛极一时。
只不过唐朝人还没有发明元宵，
无法吃着元宵过节。
那人们怎样庆祝佳节呢？
最有吸引力的活动就是放花灯。
唐朝不仅花灯放出了高度，
诗也写出了高。
其中最著名的上元诗篇就是苏味道的正月十五夜，
火树银花合，
星桥铁锁开，
暗尘随马去明。
明月逐人来，
犹记皆浓里，
行歌尽落梅。
今吾不尽夜，
玉漏莫相催。
正月十五现在已经没那么热闹了，
但在古代，
它算是个大节，
叫上元。
所谓上元、
中元、
下元，
都是道教的说法。
上元正月十五是天官赐福，
中元七月十五是地官赦罪，
下元十月十五是水官解厄。
三者之中，
上元最是******。
上元最大的好处是什么呢？
绝不是吃元宵，
吃元宵是宋朝以后才有的习俗，
上元节有另外两大好处。
第一个好处是点花灯，
第二个好处是不宵禁，
这两个好处在今天没有什么意义，
在古代可不同寻常。
古代没有路灯，
没有霓虹灯，
晚上照明就靠月亮，
只有上元节前后，
从官府到商家再到私人，
家家举火，
户户点灯，
一下子把夜空照亮，
这是平时看不到的景象。
另外，
中国古代一直实行宵禁政策，
一到晚上，
大家都得规规矩矩的呆在家里，
街上黑灯瞎火，
冷冷清清，
还有金吾畏监督执行，
谁要是不回家就抓起来，
只有上元节这几天会解除宵禁，
让大家出来赏灯。
这样一来，
上至达官贵人，
下至平民百。
百姓家家户户、
老老少少、
男男女女在上元节的晚上都涌上街头，
所以上元节又是中国的狂欢节。
苏味道的这首五月十五夜写的就是唐朝上元节的狂欢。
第一句火树银花合星桥铁索开。
火树银花形容灯光绚烂。
可能有人会说，
这不是形容焰火的吗？
当然不是，
唐朝还没有焰火呢。
但是唐朝的时候，
正月十五点灯的规模特别大，
比如唐玄宗的时候，
在皇城前面数灯轮高20丈，
上面挂5万盏灯，
可以想象是何等的壮观。
所谓火树银花，
就是说在灯光的照耀下，
树如火树，
灯如银花。
那为什么火树银花河呢？
因为天上的星星和地上的灯火连在一起，
而且满城从南到北。
从东到西的灯光也都连在了一起，
所以是天地、
四面八方都合在了一起，
这个场面太动人了。
所以这句诗一出来，
后人就反复引用和化用。
比如辛弃疾的东风夜放花千树又是从这儿来的，
现在火树银花已经是成语了。
星桥铁锁开又是什么意思呢？
星桥是唐朝洛阳城著名的天津三桥之一。
要知道，
苏味道这首诗是武则天时代写的，
武则天时代的都城在洛阳，
星桥是洛阳最著名的一座桥，
因为这座桥北面是宫城和皇城，
也就是皇宫加政府办公区，
南面是老百姓。
的生活区，
平时这里戒备森严，
但是正月十五举国狂欢，
所以这座桥上的铁锁都打开了，
皇帝、
后宫佳丽、
文武百官都走了出来，
与民同乐。
这一联诗等于描绘了一幅全景图，
节日气氛立刻被烘托了出来。
下一联，
暗尘随马去，
明月逐人来，
这是从宏观到微观了。
风流倜傥的美少年们骑马***，
把地上的尘土都卷了起来。
如果没有灯，
这种浮尘是看不到的，
但是在节日灯光的映照下，
你就可以看见一团团的尘土随着马在跑，
这是地上的场景，
那抬头看天呢？
正月十五是月圆之夜，
一轮。
明月涌出，
把月光洒在每个人身上。
如果从骑马人的角度来看，
就是地上的浮尘随着人走，
天上的月亮也随着人走。
一个明，
一个暗，
一个是细小的微尘，
一个是又大又圆的月亮，
一个去一个来对照也特别好。
再下一联就更好了。
讲到最美的地方，
从男性讲到女性了。
游记皆农里行歌尽落梅。
游记是什么？
是歌女？
唐朝的文艺工作者，
大众偶像，
他们个个艳如桃李。
诗经里有一句话讲何比侬矣，
华如桃李苏味道把他借了过来，
说犹季皆。
同理，
美人出现已经非常的好看了，
这还不够，
这些美人不是静态的，
而是动态的，
他们是行歌尽落梅。
所谓行，
就是边走边歌，
载歌载舞。
唱什么呢？
唱落梅，
或者叫落梅花。
唐朝有两支最流行的曲子，
支叫落梅花，
一支叫折杨柳。
所以李白写黄鹤楼中吹玉笛，
江城五月落梅花，
又写此夜曲中闻折柳，
何人不起故园情。
今天我们还有一支曲子叫梅花三弄，
就是从落梅演变过来的。
这些桃李年华的歌女唱着落梅花走了过来，
一方面是自娱自乐，
另一方面也是给大众表演。
给自己做广告，
这就是狂欢节的高潮。
其实我们也知道，
正月十五为什么吸引人呢？
就是因为这一天在大街上公开露面的不光是肆无忌惮的小伙子，
还有平时深藏不露的姑娘。
姑娘和小伙子在这么欢快的场合碰见了，
难免就会有抛媚眼、
捡手帕之类的事情发生，
所以元宵节又有中国情人节的说法。
欧阳修说月上柳梢头，
人约黄昏后，
不就是这个意思吗？
到这里，
宏观也有了，
微观也有了，
天上也有了，
地下也有了，
小伙子也有了，
姑娘也有了，
节日的欢乐气氛达到了高潮，
接着就要考虑收尾了。
怎么收呢？
金吾不禁夜，
玉漏莫相催。
金吾卫是唐朝的府兵十二位之一，
相当于今天的警察。
平时金吾卫是执行宵禁，
监督人们晚上回家睡觉的，
可是正月十五这一天，
连金吾卫都放松下来，
让老百姓尽情的享受节日狂欢了。
可是玉漏这恼人的计时器为什么还在一滴滴滴下水来，
仿佛在催促着人们快点回家呢？
玉漏啊，
你能不能别再催了呢？
这一句结束的真好，
人生的感慨出来了，
上元之夜太美好了，
谁不希望永远停留在这美好的一刻呀，
可是时间总是那么无情，
所谓逝者如斯服不舍昼夜，
无论你愿意与否，
他都按照自己的节奏一分一秒溜走，
也一分一秒的催促着你从今天的节日进入明天的日常，
从今天的狂欢。
进入明天的平淡，
乃至从此刻的青春最终步入白发苍苍的晚年，
这就是人生的不得已。
但是也正因如此，
更彰显上元之夜的迷人，
从尽情欢乐到微微的惆怅，
这正是节日带给我们的普遍感受吧。
苏味道把他表达得如此动人，
如此微妙，
所以历代都觉得这是描写元宵节最好的诗篇。
最后说说苏味道，
他是武则天后期的宰相。
武则天推崇文学，
喜欢才子，
所以选了好多大文豪当宰相，
苏味道就是其中之一。
但是大家也知道，
武则天经常搞政治清洗，
所以大臣都很谨慎。
苏味道有一句名言，
处世不遇，
决断明白，
若有错误，
必带就钱。
常模棱以持两端可以，
故嗜好松模棱，
处事模糊，
写诗却明明白白，
风流潇洒。
可见诗人和政治家还真不是一回事儿。
还有一件事值得提一提。
宋朝著名的三苏，
苏洵、
苏轼、
苏辙都是苏卫道的后裔。
当然，
他们无论在政治上还是文学上都比祖先更出彩。