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今天我们要介绍的是以赛亚
柏林 笛卡尔
马克思
英国思想家
我们中国人对马克思太熟悉了
十月革命的炮声把马克思列宁主义带到了中国
自从上学以来
我们一直在学习和理解马克思及其理论
作许正是因为这个原因
马克思在我们看来有点抽象化
就像天上的神灵
今天我们要讲的这本书
将使你重新认识马克思
了解他丰富
立体
伟大的人物
作者伊塞亚
柏林是二十世纪思想史上最著名的思想史研究者和自由主义知识分子
我们很喜欢马讲书关于自由论的讨论
今天所讲的卡尔
马克思是他在柏林的第一本学术著作
同时也是一部关于马克思的学术传记
柏林三十岁时写了这本书
他的处女作一鸣惊人
显示出柏林日后独领风骚的天赋
清晰的阐述思想家深奥晦涩的观点
同时也展示了思想家的观点和个性
特点
态度之间的关系
有一句话说
所有伟大的思想家
无论是活着的还是死去的
都生活在一所看不见的学院里
两人默默的交流着
柏林是哪个学院的
他不仅能够与失去的伟人交流
而且能够精确而华丽的描绘出他们的肖像
举个例子
他就是这样描述马克思的
马克思生来就有强大的
活跃的
务实的
理性的头脑
对不公平有敏锐的感觉
异常缺乏感性
极度厌恶知识分子的花言巧语和情感主义
正如资产阶级的愚昧与自满
对他来说
前者总是漫无目的的喋喋不休
与现实格格不入
后者则极度虚伪
自欺欺人
沉迷于追求财富与社会地位
对其明显的时代特征视而不见
这句话说的很有道理
这本书还有一个特别的地方
这关系到柏林自身的立场
就像之前说的那样
柏林以自由主义知识分子而闻名
换言之
他不仅不是马克思主义者
而且是与马克思相反的立场
然而
真正严肃的思想家
绝不会因为不同的立场而轻视对立的观点
相反
他们通常会努力理解这些观点
因为思想的疆域总是在不断的碰撞中扩展
嗯
柏林在书中对马克思的呈现
既体现了思想家之间的共鸣和理解
又保持了客观和批判性
这样
他就可以画出一个活生生的马克思
这本书最初是在一九三九年出版的
当时政治二战刚刚爆发
从那时起
已经过去了八十多年
世界已大变
但是至少在西方世界
他一直被认为是对马克思生平与思想最好的诠释
至今无人超越
关于与马克思传记
我们将分三个方面进行研究
第一
马克思的流浪生活
第二
马克思的历史唯物主义思想体系及其批判资产阶级社会
第三
马克思领导和实践无产阶级革命运动
好了
第一部分
我们先来看看马克思颠沛流离的生活吧
马克思在一八一八年五月五日出生在特利尔城
位于莱茵兰州的德国
这是一座美丽的小镇
有着中世纪的风格
他是加里八个孩子中的老二
上面还有个姐姐
马克思的种族特征是犹太人
但他的父亲赫希尔却在很小的时候决定放弃犹太人的身份
受过洗礼
加入路德新教
改姓为德国人马克思
海因里希
因此
尽管他是犹太人
卡尔
马克思出生于典型的德国资产阶级家庭
卡尔
马克思一生中大部分时间都不愿提及他的种族身份
也没有将自己视为犹太人
卡尔
马克思和他的父亲有一种亲切而亲密的关系
老马克思为人正直
性情温和
他早就注意到卡尔是个聪明绝顶
求知欲极强的人
但又担心自己儿子的固执和固执
与之相比
卡塔尔和母亲的关系就一般了
**妈没没受过什么教育
他从来没有理解过卡尔的天赋和爱好
也从来没有关心过自己的儿子
除了他的父亲
年幼的马克思也得到了一位长辈的特别关照
那就是邻居威斯特法伦男爵
男爵很喜欢卡尔
鼓励他博览群书
经常带他到小镇附近的树林里去散步
背诵塞万提斯和莎士比亚的著名作品
在那之后的漫长岁月里
卡尔
马克思一直保持着对男爵的尊敬和热爱
甚至在写博士论文的时候
他都没有忘记向男爵道谢
值得一提的是
马克思后来成了男爵的女婿
一八四三年把男爵之女鄢妮娶回家
闫妮热爱
崇拜和信任马克思
马克思一生都沉醉在闫妮的美貌
家世和智慧中
本书的作者柏林认为
马克思是一个自负
好斗
傲慢的人
成年后还饱受疾病
贫困和政治迫害之苦
但早年父亲
男爵等长辈对马克思的关爱
加上闫妮的陪伴
使他始终保持着一个充满活力和自信的个性
回到马克思十七岁时离开特利尔的少年时代
在父亲的建议下
他进入了波恩大学法学院
不久之后
他从波恩大学转到了柏林大学
当时
黑格尔哲学已经席卷整个德国
柏林是黑格尔晚年生活的地方
也是思想风暴的中心
马克思在柏林大学读法律专业
却深深的沉溺于黑格尔的哲学研究之中
他日夜读书
日夜苦思
病倒了劳
马克思写了一封充满父爱的信给他
不要把时间浪费在没有意义的哲学思考上
而应该考虑一下你的事业
毕业后去做律师或者公务员
然而
这些劝劝告并没有奏效
马克思在给他父亲的信中表示
他要建立一套与黑格尔哲学相抗衡的体系
后来
马克思获得了耶拿大学的博士学位
闲暇时
他参加了一家大学知识分子俱乐部
大家喝着啤酒
写着煽动性的诗篇
把国王
教会和资产阶级骂的狗血淋头
当然
大部分人都在谈论黑格尔
很快
马克思因他的博学和善良而受到人们的关注
并拥有自己的粉丝
举个例子
一位新闻评论员赫斯给朋友写了一封信
当时他才二十出头
他是当今世界上最伟大的哲学家
也许也是唯一一个真正的哲学家
吉 卢梭 伏尔泰
霍尔巴赫
莱辛 海涅
黑格尔及今天的马克思博士
当时马克思的理想是在大学里当哲学教师
只是老马克思于一八四一年去世
马克思一直依靠他的父亲
现在却失去了经济来源
更糟糕的是
保守派普鲁士政府对黑格尔左派进行了封杀
马克思进入大学学习的道路已经完全断绝了
他只好另寻他法
就在这时
他的粉丝赫斯帮他找了份工作
写一篇名为莱茵报的文章
仅仅十个月后
马克思就成为该报的主编
不久
莱茵报由一份相对温和的自由杂志转变为一份激进的杂志
对普鲁士审查制度和联邦议会进行公开的持续批评
一八四三年四月
普鲁士当局关闭了莱茵报
马克思的事业重新回到了他的视野
马克思决定到法国去
他认为德国已经没有什么值得留恋的东西了
父亲去世了
他又没有固定的工作
曾经在柏林大学和他把酒言欢的那些人
如今在他眼中中不过是一群只知道用暴力语言和无耻思生活掩盖思想混乱的知识分子
马克思于一八四三年十一月来到巴黎
这三年对他的人生有着决定性的影响
马克思去巴黎的主要目的是研究一件事
那么法国革命失败的真正原因是什么
在寻求答案的过程中
他建立起一套理论体系及唯物史观
我们会在第二部分详细讨论这个问题
此外
他在巴黎也确立了个人目标和政治目标
也就是说
他一生都在为共产主义事业奋斗
关于这个问题
我们会在第三部分详细讨论
对于马克思来说
巴黎还有一种特殊的意义
在那里
他遇到了他一生中最好的朋友
弗里德里希
恩格斯
一八四四年
马克思认识了恩格斯
两人的关系几乎是从一开始就很熟悉
很亲密
他们之间的友谊既不是战友
也不是嫉妒
更不会羞愧的谈论彼此的忠诚和爱情
恩格斯虽然才华横溢
但在马克思面前却像个热心肠的小学生
永远怀着崇敬的心情从马克思那里汲取知识
然后以热情
活力和愉悦的心情回报你
马克思在恩格斯身上发现了一位忠实的朋友和学术伙伴
然而
无论是找到恩格斯这样的朋友
还是思想上的重大突破
这些都不能改变马克思面临的现实困境
一八四五年
法国基佐政府将马克思逐出巴黎
流亡至比利时布鲁塞尔
马克思就是在这里和恩格斯合作写出著名的共产党宣言
然而比利时政府也因为共产党的宣言而发出驱逐马克思的命令
后来
马克思到了德国科隆
创办了新来英报
但是一年后
普鲁士政府也拿他当察镜
马克思自己也应该发表煽动性的言论
因此被逮捕并接受审判
因此
马克思在审判中发表了一篇详细分析德国及欧洲社会政治形势的演讲
他的学识之渊博
让所有人都大吃一惊
陪审团主席当场宣布他无罪
并感谢他作为个人和整个陪审团对他所做的特别有教育意义的讲话
表示感谢
马克思虽然无罪
却被普鲁士当局驱逐出境
正如作者柏林所言
马克思在整个欧洲都是臭名昭著的
他不得不动身到英国去
一八四九年八月二十四日抵达伦敦
他本来只想在英国待上几周甚至几个月
但后来就再也没有离开过
马克思一家在英国伦敦饱受贫困之苦
马克思臭名昭著
不会再有任何一个像样的机构雇佣他
他没有稳定的收入来源
但是他的家人却越来越多
一家人一次又一次的搬家
不断的从便宜的房子搬到便宜的房子
最后住进了贫民窟
家里常常没有钱去买东西
一家人只好挨饿
直到恩格斯寄来的钱才暂时缓解了他们的窘境
生活条件极其恶劣
马克思先后去世了
良子一女
马克思走投无路
甚至到铁路局去当售票员
但是他那破旧的衣着和吓人的相貌让招聘者望而却步
对方以字迹潦草为由拒绝了他
然而
尽管遭受了巨大的苦难
马克思仍坚持自己的奋斗
他每天到大英博物馆看书
通常从早上九点到晚上七点关门
回到家至少要工作到凌晨两三点
在这段时间里
他一直抽着烟头
这个习惯对他的健康造成了永久性的损害
就这样日复一日的写资本论
领导第一国际运动
好了
第二部分重点介绍马克思思想
马克思把经济学
社会学和政治学的观点融为一体
这个体系后来被称为历史唯物主义
或者说历史唯物主义
首先我想解释一下
创意与艺术领域的创意是不同的
当我们说一件艺术作品有独创性时
就是指它所表达的个人经验以前从未被表达过
当我们称一种理论为独创性时
它指的是一个至今还没有得到解决或系统解释过的问题
这一理论提供了一种全新的解决方案
其内部可能借鉴了许多过去的学说
然而从整体上看
它是独创的
马克思唯物史观就是这样一种独创的理论
他借鉴了许多西方思想家的学说
比方说它的结构和基本概念都是从黑格尔那里得来的
他认为
经济关系在历史发展过程中起着决定性作用
这一思想是由法国思想家圣西门提出的
他的物质第一性唯物主义思想是由德国哲学家费尔巴哈提出的
他的无产阶级观点是从法国共产党的传统中来的
尽管如此
历史唯物主义这一理论完全是独创的
因为他并没有简单的把朱家的学说加在一起
而是把这些学说融为一体
形成了一个大胆而又连贯的体系
这里主要讲的是马克思哲学和黑格尔哲学之间的关系
黑格尔的哲学体系庞大而复杂
这就是历史哲学的关键所在
黑格尔相信
一个时代或民族都有精神
人类的历史是精神上的进步
那么它是怎样发展的呢
随着矛盾的发展
任何时代都会有不相容的力量
这些力量必然会产生矛盾
并通过这种矛盾而各自得到发展
而随着双方的力量越来越强
矛盾也会越来越大
最终导致一方毁灭
最终断裂的节点突然升华
达到了一个全新的层次
于是一股新的力量又重新产生了矛盾
这黑格尔称之为辩证法
黑格尔认为
人类精神的每一个重大转变
都是以大规模的革命性飞跃为标志的
例如基督教的兴起
野蛮人征服罗马
法国革命
新的拿破仑世界
在每一种情况下
精神都向完全自我觉醒迈进了一步
人类历史正是在这样的矛盾斗争和革命中
不断的走向自我实现的过程
马克思继承了黑格尔辩证法思想
认为人类历史是一种不可复制的发展过程
整整过程 程 每
每一瞬
瞬间都是全新的
但他认
认 历
历史体并非精
精精 精神
这一提法在马克思看来是一种神秘主义
说白了
就是用一种让人听不懂的语言来表达问题
这根本就不是科学解释
那么
什么是历史实体
马克思认为
既然思想家所解释的现象属于社会生活
因此这一解释必须从社会环境的本质出发
着眼于社会经济领域
正如他在政治经济学批判中所说的那样
要解剖文明社会
就得去政治经济学
我的好的
马克思把人类历史看作是人类创造劳动历史的过程
人类征服世界不是靠冥想
而是靠行动和劳动
劳动分工是人类创造过程中的劳动分工极大的提高了生产力
积累了财富
财富的积累会产生文化
继而把人们分成不同的阶层
所谓阶级
指的是一群社会成员
他们的生活
特别是在社会生产中的地位
人们在生产过程中产生了一定的
必然的
非个人意志的关系
也就是说
与构成社会经济结构的物质生产力相适应的生产关系
在这种经济结构之上
还有法律和政治的上层建筑
这里引入了黑格尔辩证法
认为生产力发展到一定阶段
就会与生产关系发生矛盾
这种矛盾本质上是阶级矛盾
在矛盾发展到一定程度时
就会爆发阶级斗争
从而产生社会革命
因此
马克思给出了著名的断言
到目前为止
一切社会都是历史上的阶级斗争
他认为
人类逐步解放的方向是确定的
不可逆转的
每一个新时代的开始
都是从压迫阶级的解放开始的
马克思以这种唯物主义历史观为基础
开始了对资产阶级的批判
他认为
阶级冲突的最终形式是资产阶级社会
为什么
因为资产阶级时代把阶级对立简单化了
整个社会越来越分成两个对立的阵营
也就是无产阶级和资产阶级
也就是说
现在只有无产阶级阶级被其他阶级压着打
资产阶级和无产阶级之间的斗争已经结束了
阶级矛盾将永远消失
无产阶级解放了全人类
实现了共产主义的自由
人类历史也就开始了
这里必须指出
批判资产阶级并非马克思发明的
而是老生常谈
欧在十五世纪
英国的社会主义者托马斯
莫尔就猛烈抨击过圈地运动中洋吃人的现象
三个多世纪以来
欧洲人文主义学者一直在批判资产阶级
不过这些批判基本上停留在道层面上
谴责资产阶级的贪婪
自私和残忍
马克思不同于这些人
他几乎没有对资产阶级进行道德谴责
在他的作品中
几乎没有什么道德
进步
永恒的正义
人类平等
信仰自由
这些词在他看来毫无用处
只表示思想混乱
行动无能
按照马克思的观点
个人的目标和行为准则取决于社会阶层的地位
嗯 也就是说
人们的社会存在决定了人们的意识
当然
道德观念也是其中的一部分
事实上
马克思痛恨一切浪漫主义
情感主义和人道主义
认为自己已经洞察到历史的发展过程
本质和法则
根本不需要任何道德标准
那么
马克思怎样批判资产阶级呢
这集中体现在其巨著资本论中
用柏林的话说
资本主义对资产阶级社会的公攻击
是有史以来最可怕
最持久
最精心的一次对整个社会秩序的控诉
马克思为此付出了整整十五年的辛勤劳动
资本论的中心论点是
在资产阶级社会里
工人生产的剩余价值超过他们所消耗的财富
但是因为生产资料属于资产阶级
这些剩余价值可以被见占有并瓜分
为了提高剩余价值
个体资本家之间展开了残酷的竞争
他们纷纷降低生产成本
开拓新市场
从而导致竞争企业之间的竞争日趋激烈
最后只有最有实力的企业才能生存下来
工业扩张使社会越来越像一座巨大的金字塔
一小撮强大的资本家站在顶端
底层则是广大被剥削的工人阶级和殖民地奴隶
他坚定的认为
资本主义一定会灭亡
马克思在资本论第二十二章里写下了这句著名的话
随着资本巨头的不断减少
贫困 奴役
退化和剥削自然会越来越严重
同时
工人阶级的作用也在不断增强
劳级的队伍越来越大了
并被资本主义生产方式所训练
联合和组织起来
当生产资料集中
劳动社会化到一定增度
同资本主义的外壳是不能相容的时候
这个外壳就会被炸毁
资本主义私有制的丧钟即将敲响
剥削者将被剥夺
当今世界
资本全球化
经济资源集权和集权化
大规模生产方式与分配模式之间的矛盾日益加剧
这一切都证明了马克思思想具有前瞻性
但是
马克思是一位伟大的思想家
而非预言家
今天回顾资本论
我们就会发现
马克思的许多预言都是错误的
他预言的利润率下降
私有工业和土地所有权的集中
全球无产阶级的联合
都是空穴来风
他也不认为国家会成为一股反对资本主义发展的力量
也就是说
他既未预见到法西斯主义
也未预见到福利国家的出现
但是
这些错误并没有影响到马克思整个思想体系的伟大
这种伟大至少包含三个层面
第一
作为一种思想理论
它的专业性是无与伦比的
比如方法论严谨
问题表述尖锐而清晰
在关注细节与宏观归纳之间达到完美平衡
第二
已经超出了学术界的范畴
许多革命运动都是在马克思理论的基础上展开的
第三
他开创了现代经济史学
现代社会学
从而改变了人类思想发展史
好吧
讲完马克思这个思想家第三部分
让我们看看马克思这个革命导师
马克思在很多人心目中
是一个冷酷超然
博学多才的人
全身心的投入到纯理论研究中
在书斋外
由他鼓动起来的革命正如火如荼的进行
而他本人却不参与其中
这是一种错觉
马克思投身于革命活动的热情
当然
从一般意义上来说
能够解释人类历史发展的规律
已经是一位哲学家所能做到的事情了
但是马克思不同于一般的哲学家
他认为理论与实践应该是一样的
信仰和行为应该是一体的
他的墓碑上铭刻着一句名言
哲学家们解释世界的方式各不相同
但是改变世界才是最重要的
马克思认为
只有无产阶级革命才能实现共产主义
他一生都在组织和训练无产阶级成为革命运动的指挥官
在他的一生中
他对工人阶级暴力革命深信不疑
这里似乎存在着一个矛盾
就像我们前面提到的马克思理论一样
资产阶级注定要从历史舞台上消失
这是社会发展规律的必然结果
既然资本主义迟早会灭亡
对对对
那么马克思为什么要积极的参加革命呢
马克思解释说
无产阶级的胜利是历史的必然
人类的勇气
决心和智慧会使他来得更快
减少矛盾
减少浪费
在他看来
借在他面前明显是要崩溃的
他要加快崩溃的速度
缩短最后的痛苦
一八四五年
马克思从巴黎流亡制布鲁塞尔
开始与恩格斯合作建立国际革命组织及共产主义者联盟
一八四七年
联盟伦敦中心委托马克思和恩格斯起草了一份文件
明确了这个组织的宗旨和宗旨
恩格斯的第一稿是以问答的形式写的
马克思觉得自己的力量还不够大
于是他决定重新起草一份
在一八四八年出版了一份完整的共产党宣言
任何现代政治运动或事业的宣言都不可能比得上共产党宣言
尤其是宣言中的警句
比如一个游荡于欧洲的共产主义幽灵
无产者在这场革命中失去的仅仅是锁链
他们会得到整个世界
嗯
柏林对共产党宣言的评价是
只有圣经和古兰经之类的宗教典籍才能与之抗衡
如果一个人只写了这本书
其他的都不写
那就足以使他名垂千古
共产党宣言一出
欧洲共产党就兴奋起来
工人起义在那不勒斯
米兰 罗马
威尼斯相继爆发
随后武装暴动也发生在柏林
维也纳
布达佩斯
巴黎是革命的城市
德国人甚至在巴黎组织军队
准备回去推翻普鲁士政府
恩格斯差一点也要参军
但是马克思劝阻他不要参军
马克思怀疑和敌视任何狂热行为
按照他的观点
流亡的知识分子没有受过训练
组成军队只会浪费革命经验
只会带来可笑或遗憾的结局
以及麻木不仁的羞耻感和幻灭感
马克思的怀疑不无道理
革命很快就被各国保守派镇压了
但是失败并未动摇马克思的信仰
他认为
革命领袖的第一要务就是唤起群众对自己命运与使命的觉悟
这是一个漫长而艰难的过程
但是如果不这样做
人们就会一事无成
只会浪费革命的能量
嗯
而要实现这个目标
就必须建立一个比共产主义者联盟更加具有组织性和战斗力的组织
这个团体由训练有素的革命者组成
受此号召
德国成立了一支由工人组成的激进政党
类似的政党和政治组织在法国
英国和意大利相继出现
一八六四年
伦敦成立了第一个国际工人联员会
任命马克思代表第一国际执行委员会
很快就控制了整个组织
他其草了成立国际工人协会的宣言
宣言指出
国际工人协会应该成为一个有纪律的组织
所有成员相互帮助
不仅要改善他们的生存条件
而且要有系统的通过政治行动摧毁现有的资本主义制度
第一国际在马克思的领导和控制下
迅速发展起来
其分支机构迅速遍布西欧
每年都会召开一次会议
虽然马克思很少参加些会会
但是他大大部分间间在第一国际事务上
他要求每个人都严格遵守成立宣言中的每一项内容
特别强调培训成员的思想和知识
每当第一国际派代表到伦敦访问时
他总是把对方推进大英博物馆的阅览室
强迫他们阅读
任何社会或者政治运动都不会像现在这样强调研究和博学
一八七零年秋天
一件大事发生在欧洲
拿破仑三世投降
普法战争
第二法兰西帝国崩溃
由资产阶级共和派组成的国防政府宣布成立法兰西第三共和国
但是
普鲁士军队继续向法国进攻
包围巴黎
巴黎国民自卫队宣布废除国防政府
选举人民革命委员会为新政府及巴黎公社
随着加剧被包围
人们陷入恐惧和疯狂
巴黎公社判决和处决了大量无辜民众
包括巴黎大主教
对其他欧洲国家来说
支持巴黎公社的人都是疯子和杀人犯
然而
马克思却以第一国际名义发表了宣言
评价巴黎公社是工人阶级第一次公开露面
表现出理想主义与反叛精神
他甚至认为
巴黎公社取代资产阶级政府是社会结构的一部分形式
只有这样
工人阶级才能最终获得解放
这篇文章一出
举世哗然
人们称马克思为红色恐怖博士
他们写信诅咒马克思
甚至多次威胁要杀死马克思
马克思似乎很高兴
马克思写道
再给一位朋友的信里
我向沼泽里的青蛙过了二十多年枯燥乏味的乡间隐居生活
事实上
马克思不需要站出来说话
因为第一国际与巴黎公社无关
他的理论连社会主义都算不上
但是马克思把巴黎公社定义为第一个工人阶级自发的起义
创造了社会主义英雄的传奇
三十年之后
列宁在为一九零五年莫斯科起义辩护时
引用了马克思对巴黎公社的评价
那一刻纪念一场伟大而英勇的起义
不管它是多么的不合时宜
不管它的直接后果是多么严重
它所具有的感情和象征意义
对于一场革命运动来说
是无与伦比的永久的财富
但是
当时马克思力挺巴黎公社
对第一国际造成了永久性的破坏
许多成员对马克思很不满意
因为在大众眼中
巴黎公社就是一群无法无天的杀人犯
而马克思却允许第一国际和巴黎公社联合起来
使这个组织萌兽不必要的恶名
反对马克思的人开始向一个名叫巴库宁的人靠拢
在俄罗斯早期
巴库宁是一位无产阶级革命家
一八六四年加入第一国际
马克思的反对者提议成立一个由巴库宁领导的组织
隶属于第一国际
但是内部有自己的机构
马克思无法忍受这样的要求
他坚持工人阶级的唯一力量是团结
一旦松懈
革命运动就会变成一种浪漫无意义的狭义行为
然后必然进入极度虚弱
幻想破灭的黑暗时期
因此
马克思公开向第一国际发起进攻
马克思公坚以及追随者逐出第一国际
他做到了
但这一次的驱逐却让第一国际元气大伤
他同巴库宁的斗争也是马克思最后一次出现在公众面前
第一国际于一八七二年和平解散
此后
马克思深居简出
把大部分时间花在了理论研究上
那时候
他已经是国际上最权威的人了
但是他敏锐的发现
他的理论往往过于机械
带有决定论的色彩
对于这一点
他幽默而又无可奈何的说
不管他将来会变成什么样子
首先
他绝对不是一个马克思主义者
马克思的妻子燕妮于一八八一年因癌症去世
过了两年
她的长女也去世了
马克思还没有从这些打击中恢复过来
一八八三年三月十四日
饱受贫穷和疾病折磨马克思以六十五岁的高龄女士长辞
临死前
他坐在书房里的扶首以上
他被安葬在伦敦北部郊区海格特公墓
恩格斯在葬礼上发表了庄严而感人的讲话
在谈到马克思的成就时
演讲的最后一句话是
他的英明和事业将永垂不朽
恩格斯是对的
马克思对人类的影响至今仍在继续
令人感到奇怪的是
马克思自己的理论试图反驳思想支配历史这一观点
个人干预是不会改变这些规律的
但他自己的思想却实实在在的改变和影响着人类历史的进程
正如柏林在本书的结尾所写的那样
学术力量永远改变着人们的思维和行为
马克思的思想仍然很强大
卡尔马克思的书就到此结束了
下期见