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放生与杀生之果报
惟有五月十五日在泉州大开元寺讲
今日与诸君相见
先问诸君
一欲言寿否
二欲欲病否
三欲免难否
四欲得子否
五欲生息否
康院者今有以最简便易行之法奉告
即是放生也
古今来关于放生能延寿之果报事迹甚多
今每门各举一事
为诸君言之一延寿张从善幼年上持活鱼刺止痛肾
自念我伤一止
痛处如是群于踢塞
剖腹
断尾 剖鳞
其痛如何
特不能掩耳
遂静放至西中
自此不复伤一物
享年九十有八
二 御病
杭州夜洪武九岁时得噩梦惊悟
呕血满床
久治不愈
先是比甚聪盈
家人皆爱之
多予之前
以积数千名
至是其祖母指前曰
病治不起
欲此何为
尽其所有
买物放生
即前境
病遂全愈矣
三 免难
嘉兴孔某至一亲戚家留午餐
将杀鸡公转恐立止之
既已是遂止世昔粟其家正捣米
原始处于朽梁之上
恐卧其下
耕于以眠
忽有饥来啄其头
曲去复来
如是者三
恐不胜其扰
遂起密火烛之
夫离席而处
罪正在其手卧处恐遂物即报恩也
每举以告人
劝恶杀生
四 得子
杭州杨树庙甚有灵感
绍兴人泥玉树复庙求子
愿得子日
杀猪 羊 鸡
鹅等谢神
夜梦神告曰
汝欲生子
乃立沙愿何耶
弥叩首起誓
神曰
尔欲有子
不亦欲有子也
物之多子者
莫如鱼虾
螺等
尔何放之
你自是见鱼虾螺等
即买儿投之浆后果连产五子
五声息
湖南张居士旧业图梅藻窄珠
听零四小钟声为准
一日忽无声
张问之僧云
夜梦十一人起
命未不鸣中可免也
张念所欲宰之珠是有十一子
遂乃感悟
弃图业
皈依佛法
行修十余年
以得神通之去来事
预告命终之日
端坐而逝
精卫上平往生须慈心不杀
张居士因戒杀而得往生西方
绝无已矣
以上所言
皆具放生之人今生所得之果报
若据究竟而言
当来决定成佛因佛心者
大慈悲事经能放生
即具慈悲之心
能执成佛之因也
放生之功德如此
则杀生所应得之恶报可想而知
无需再聚
因杀生之人现生即短命
多病多难
无子即不得生息也
命终之后
先多地狱恶鬼
畜生经无量劫
备受众苦
地遇恶鬼之苦
人皆知之
至生于畜生中
即常常有怨仇反报之事
昔日杀牛羊
猪
鸡鸭鱼虾等之人
皆自变为牛羊
猪
鸡鸭鱼虾等
昔日被杀之牛羊猪
鸡鸭鱼虾等
或变为人而反杀害之
此是因果报应之理
决定无疑而不能幸免者也
既经无量劫
生三恶道
受报贱毙
再生人中
依旧短命
多病 多难 无子
即不得生息也
以后需再经过多劫
见种善根
能行放生戒杀诸善事
又能勇猛精情
忏悔往业
乃能见离一切苦难也
一鱼又有为诸君言者
上述所杀牛羊
茱鸡鱼虾
乃举其大者而言
下至即微细
这苍蝇
蚊虫 臭虫 跳蚤
蜈蚣 壁虎
椅子等
亦绝不可害损
倘故意杀异蚊虫
亦决定获得如上所述这种种苦报
断不可以其勿微细而轻乎之也
今日与诸君相见于以树
放生于杀生之果报如此苦乐不同
唯愿诸君自今以后
立行放生之事
痛改杀生之事
愚常闻人云
泉州近来放生之法会甚多
但杀生之家犹富不少
或有一人如素
而家中男女等人买鸡鸭鱼虾等之活物
任意杀害
也愿诸君与此事多多注意
自己既不杀生
亦应劝一切人皆不杀生
况家中男女等皆自己所亲爱之人
其忍见其故造杀业
行将备受大苦
而不加以劝告阻止
曰
诸君免瞻
愿悉听授予之忠言也