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欢迎收听由懒人听书出品的有声小说战国野心家
作者
最后一个名
播讲
霜花凌砚
第二百七十七集
当一个东西看不见
摸不着
感触不到
对人无影响
也无法测量触摸的时候
那到底是存在还是不存在呢
当想明白了这个关键之处
索卢生只觉得眼前豁然开朗
这个困扰了月余的难题一瞬间迎刃而解
那些之前不能够理解的话
在想清楚这一点之后
也瞬间变得清晰
索罗生心想
是的
民乃神之主
民之所欲
即为天之所志
那么之前自己不明白的那些东西
也都变得合理了
这个民是兼民
是万民的代称
每个人的需求都能满足
便是万民的需求都得到了满足
也就是民之所欲
天之所志
但每个人的需求需要满足
又不能够依靠每个人为了自己的需求破坏别人的利益
因为损害了一个人的利益
这个民的概念并不完全
就像是索卢参在这十年一直没有想明白的非乐
在这一刻
他终于明白了巨子的意思
墨家非乐
原本墨家的道理都是间断的
独立的
并不完全成体系的
索卢参不反对非乐
他是真正的墨者
非乐既是子墨子言
又是一种道德上的同情
同时也是符合墨家利天下之说的
从墨家利天下的角度来看
子墨子言
利人乎即为
不利人乎即止
然而民有三患
饥者不得食
寒者不得衣
劳者不得息
三者民之巨患也
然即当谓之壮剧中鸡鸣鼓弹
琴瑟吹竽笙而扬干危
明一食之才将安克得乎
原本也只能解释到这里
可当现在他想明白了
民之所欲
天之所志这个道理之后
他对非乐又有了自己的理解
一个更加成体系成理论的理解
几年前他在沛县的时候
记得适曾经在一次军事动员会上说过这样的话
我们现在研究治政军事战争
因为我们研究治政军事战争
所以我们的下一代可以有机会研究九数几何
机械造船
稼穑百工
因为我们的下一代可以研究九数几和机械造船
稼穑百工
所以他们的下一代才有机会研究航行
星辰 日月 音乐
舞蹈 美食 图画
诗篇
我们墨家不是自苦以为极乐的怪人
我们只是知道怎么样才能真正的让天下得利
这些话只是当时的一些宣传之语
索卢参当时也只是觉得有道理
而现在
当他想清楚了那些关键之处之后
终于明白了这些话的另一种解释
民之所欲
天之所志
喜欢音乐是不是一种欲
这是不是一种天所喜欢人民拥有的
让人民听音乐是不是一种利天下
那么自然是的
可是墨家非乐难道错了吗
索罗真想
没有错
因为民之所欲的民
是兼
是民的集合
只有每个人都有资格有能力去听音乐的时候
才能算得上是天之所志
而在这之前
有的人损害了别人的利益
让民众受困苦
而靠赋税去撞巨钟击鸣鼓
弹琴瑟
吹笛笙
这不是达成了民之所欲
而是达成了个体之所欲
这个个体是民
但却不是民之所欲中的那个民
那个民是兼
而这个是体
这一切与墨家的逻辑是相通的
是自洽的
有的人喜欢音乐
有的人不喜欢音乐
和有的人可以听到音乐
有的人没有机会听到音乐
这二者是不一样的
就像是摆在一个人面前一碗稻米
一块麦饼
一碗粟米
人们选择吃麦饼而放弃稻米是一回事
但一个人的面前只有一碗粟米
却说这个人喜欢粟米
这又是另一回事
索罗参心想
巨子说
使人各得其所长
天下事当
钧其分职
天下事得
皆其所喜
天下事备
那么天下事当
天下事得
天下事备
这是利天下
反过来
能够做到使人各得其所长
钧其分职
皆其所喜
这也是利天下
而能够做到使人各得其所长
钧其分职
皆其所喜
那么天下事当得备就是必然的结果
那么其实利天下最终还是以人为本
我说民之所欲
天之所志
那么民之所欲的最终不就是使人各得其所长
钧其分职
皆其所喜吗
既然可以使人各得其所长
钧其分职
皆其所喜
那么结果必然就是天下事当得备
天下事当得备
那么不就是利天下吗
既然这样
那么怎么才能做到让人们各尽所能
各负其责
分派的工作都是各人所爱呢
这又需要每个人都能够知道自己喜欢什么
擅长什么
有什么能力
怎么才能让每个人都知道自己喜欢什么
擅长什么
有什么能力呢
这就需要每个人都能满足最基本的需求
将民之三患解决
使饥者得食物
寒者得衣
劳者得息
然后才能够学习知晓自己的喜好
擅长 能力
那么怎么才能够让饥者得食
寒者得衣
劳者得息呢
这天下有贫有富
饥者不得食
寒者不得衣
劳者不得息的本源又是什么呢
解决不了这个本源
那就永远不能让人各尽所能
各负其责
各负其劳
做不到以上
便又不可能达成民之所欲
不能让天下人自由的选择自己所欲
那么这就是虚假的达成了民之所欲
天之所志
民主君神
每个人可以自由选择自己所欲
是兼民之所欲的基础
当他推论到这一步
其实已经触摸到了那层可怕而真实的面纱
为何民有三患
饥者不得食
寒者不得衣
老者不得心
又为何会有人可以撞巨钟击鸣鼓弹琴瑟吹竽笙
食鼎烹油
其实索卢生开始思考的这个问题
换一种说法
叫做论人类不平等之起源
索卢参已经想到了这里
也隐约觉察到了问题的本源
但他暂时不准备向下去想了
因为这可能是一个需要穷究一生才能够得以解决的问题
他此时想到的还是适的那番话
那番关于因为我们研究治政
军事 战争
所以我们的下一代可以有机会研究九数
几何 机械 造船
稼穑百工的话
本源是一个问题
而本源之外的天志技巧又是另一个问题
问题的关键是解决
而不是解释
现在他远行万里
来到了这一处不亚于诸夏中土的国度
所要做的不仅仅是去思索去解释这一切的本源
更要学会那些有助于实现乐土的技巧
这正是他疑惑于该往何处去的根源
是去占星天文几何更发达一些的西王母之国
还是去九数军阵
百工机械更发达一些的希国
亦或是留在这里学习造船
铜艺建筑
这都是可以学习的
这都是可以助于达成民之所欲的乐土天下的
再说
三年之期已到
巨子年迈
三年杳无音讯
是不是先行回去
等到以后再来呢
巴别塔的废墟之前
索卢参犹豫许久
终于召集了所有墨者共商大义
说出了自己的想法
激烈的讨论之后
众人表决达成一致
五日后
索卢参将这三百余人分开
卖掉所有的丝绸
染料
工艺品和玻璃珠
甚至拿出三十支火枪和六桶火药
从总督那里换取了足够的大流克金币
他亲率百人前往希国
由擅长九数天文的一些人前往西王母之国
剩余的人在每个人分了数量不菲的金币后
让他们留在此地
或是加入造船厂
或是学习建筑
或是以雇佣兵的身份加入到海军之中
看看这些人到底是怎么打海战与航海的
也或者拿着那些钱在这里正常的生活也足够一段时间了
这期间除了墨者的生活学习成组织且必须按照规矩来之外
其余人一切自由
甚至可以娶妻生子
只要本地人愿意
他约定了六年的时间
让分开的众人收集学识
誊写知识
记录技巧
五年后在巴比伦再见
愿意返回中土的
他会带他们回家
三个月后
索卢森站在以弗所雄壮的阿尔忒弥斯神殿之前
询问着同行的蓝马和那几名斯巴达奴隶
问道
还有多远达到你们的家乡呢
墨家众人相信脚下的大地是圆的
也知道越往北会越寒冷
而且适营造的
关于天下地理的理论也能完美的解释为什么越往北越冷
但世界太大
也有太多除此之外的因素
因而当索卢参矗立在这座温暖的
并不寒冷的
耸立着巨大神庙的城市
问出距离那些人的家乡还有多远的时候
并不知道若脚下的大地是球
与他同纬的中原之地
其实是晋阳这样的苦寒边塞之地
比海风拂过的地中海气候的以弗所要冷得多
中土赵国
晋阳
几名年轻的墨者也问出了类似的问题
但他们问的却是
这里距离咱们要去的高柳还有多远呢
领队的是屈将
他问了问身旁的赵人
回道
哦
还有六百余里
六百余里
那些年轻的沛地或是宋地长大的
在墨家来到之前根本没有走出过故乡百里的年轻墨者忍不住惊呼一声
这才知道天下的广阔
只是听说广阔万里
真正走起来方知艰难遥远
三年前潡水一战
孟渚泽会盟
墨家的名分没有被周天子承认
也不需要被周天子承认
但墨家作为一支重要的独立的政治军事力量
已经被各国诸侯所认可
去岁八月
齐国南下不得
又想扩张
便进攻了鲁国的最邑
最邑在泗水上游
紧靠曲阜
而且在泗水南岸
距离墨家势力范围的邹国相距不远
这是墨家所不能接受的
鲁国求援
魏国尚在舔舐这几年的战争创伤
墨家却立刻以齐国违背了孟渚泽之盟为由
为天下弭兵出兵援鲁
再次让诸侯侧目
在援鲁之后立刻撤兵
也让诸侯心安
在打这一仗的时候
墨家已经开始派人前往赵国进行谈判
一部分赵国本地的秘密加入墨家的本地人士
开始以私人的身份与公子章接触
在明面上借着潡水与最战的威名
又拜会了公仲连和荀欣
最终墨家以为利天下
不受游牧劫掠
游牧多虏获赵人为奴视为天帝所不喜等正当的理由
派遣军事教官和一部分墨者前往赵陵
这算是一种变相的出仕
同时又明确表示出仕不在中原
只在边塞
墨家的名声如此正响
虽无公侯之名
但是论及治国征战
刨除掉墨家那些让贵族厌恶的道理之外
确实无人能及
纵有天才如吴起
可他只有一个人
怎么能够和如今已有六千在册的墨家组织相比呢
墨家原本是收徒弟子的传承形式
如墨翟的亲传弟子
禽滑厘等弟子的再传弟子等等
但随着当年商丘改组之后
墨家的组织形式发生了变化
但于现在墨家内部的墨者划分依旧明显
以商丘之战为分割
在商丘之战前的墨者不过五六百人
那都是墨翟五十余年行义收取的可教之徒
此为老墨者
如适算是最后一批老墨者
以商丘之战到潡水一战近十年时间
墨家从五六百人扩充到三四千人
这些人半数是本地人
还有半数是天下有利天下之心的游士游侠儿
最后则是潡水之战后
墨翟卸任巨子
禽滑厘为巨子
适为七悟害掌管宣义部和组织后
开始有组织的扩充
本地人加入
加上十余年在沛县的经营
前几批乡校出身的孩童已经长大
这些人称之为新墨者
如今老墨者多以四五十岁甚至六十为多
三十多的已是少数
年轻的那些墨者则多数都是在适掌管宣义部和组织的时候加入的
这种划分
在这一次墨家派人前往赵国这件事上便能看得清清楚楚
带队的两人是屈将和一名为墨翟服役的老墨者屈将是楚人
另一人是齐人
避开了赵人去赵地的情况
而剩下的八十余人
五十多人都是泗上本地的年轻人
还有二十余人则是原本有利天下之心
在商丘之战投身墨家的游士
年轻人都有在义师服役三年的经历
还有部分做过乡公所
县政
之府的各种小吏
亦或是有做教师的
这一次抽调的八十余人中
基本上涵盖了墨家在泗上的各行各业
都是年轻人
或许业务还不熟练
但是对于一些学识的掌握
则是按照墨家乡校的手段培训出来的
已经算是远胜于此时多数的贵族了
赵国北部的娄烦林胡不断骚扰赵国的北部
那里也基本没有什么贵族
中原那么大
没有贵族愿意去那些苦寒之地
一方面墨家说不想参与中原纷争
加上赵侯也不可能锐意改革用墨家之义
所以就算出仕也不会在中枢为官
而是自愿前往北地
另一方面
赵国贵族对于墨家也充满了警觉
根本不想让他们参与到权力之中
即便墨家很有才能
但让墨家参政
等于自己坐在鼎中让墨家拿火烧
于是在一番扯皮之后
正好娄烦来犯
于是墨家这一批人便同意前往北境高柳
屈将为高柳邑守
高柳原本是代国的土地
代王是赵襄子的姐夫
赵襄子请代王吃饭的时候
让厨师用勺子砸死了姐夫
夺取了代国之地
此时为高柳
后世为阳高
再往后或叫大同
实乃边塞重地
这一次前往高柳
这些墨者携带了很多的东西
也有很多的任务
比如转运马匹到泗上
不过在这之前
他们还是进行了一系列的同义宣传
这一次不是去帮赵国打仗的
而是为了利天下万民的
赵国固然仍旧有封君政治
但是以乐土九重之说
还是比那些虏获奴隶部族首领
掌控所有马匹的娄烦
林胡等更为先进一些
所以墨家不是去帮赵国打仗的
而是为了最终利天下的