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被忽视的道家
后来在一些地方讲解论语
我就提起一个问题了
就是我们自五四运动以来有个口号叫做打倒孔家店的问题
中国文化的演变发展大致分两大段
比如一提起秦汉以前的中国文化
人们就拿孔孟思想代表了一切
其实所谓孔孟思想
只是中国文化中间主要的一环
另外还有道家
墨家
诸子百家
很多很多都是道国文化一个系统下来的
如果把它缩小范围
则有如墨
道主要的三家
尤其中国文化在政治历史上
历代引用的是道家思想
这一点我们要注意
中国历史上每逢变乱的时候
拨乱反正都属道家思想之功
天下太平了
则用孔孟儒家的思想
这是我们中国历史非常重要的关键
身为中国人
这个历史关键是应该知道的
孔孟思想本来与道家是不分家的
这种分家是秦汉以后的事
到了唐代
讲中国文化已经不是儒墨道三家
而是儒释道三家了
士就是印度来的佛学
代表整个印度文化的精华
它从东汉末年开始传入中国
一直到宋代
宋朝以后
印度本身已没有真正的佛学
而被阿拉伯民族的回教思想及婆罗门教等所占据
佛学思想在印度示威了
现在要研究真正的佛学
只有到中国人来
欧洲人乃至日本人讲的那一套是不正确的
三家店卖的是什么
唐宋以后的中国文化
要讲儒是道三家
也就变成三个大变
佛学像百货店
里面百货杂陈
样样俱全
有钱有时间就可去逛逛
逛了买东西也可
不买东西也可
根本不去逛也可以但是社会需要它
道家呢
则像是药店
不生病可以不去
生了病则非去不可
生病就好比变乱时期
要想拨乱反正
就非研究道家不可
道家思想包括了兵家
纵横家的思想
乃至天文地理医药等无所不包
所以一个国家民族生病
非去这个药店不可
儒家的孔孟思想则是粮食店是天天要吃的
五四运动的时候
药店不打
百货店也不打
偏偏要把粮食店打倒
打倒了粮食店
我们中国人不吃饭
只吃洋面包
这是我们不习惯的
吃久了胃会出毛病
吃到后来
西方思想出现了
那些思想是西方来的
不是从我们中国文化思想中来的
那么他为什么会来
为什么会变成这一套呢
就要先深切的了解中国文化历史的演变
不但要了解何以今天会如此
还要知道将来怎么办
这都是当前很重要的问题
因此
我们要研究四书
研究中国固有文化
并不是开倒车
而是要以最新的观念去理解它
并且
我们要了解中国上下这两千多年的文化思想历史
不管它是什么政体
大致都以司法为中心
司法与行政是分开的
谈到司法
就讲到法律
现在我们只讲两大法系
所谓海洋法系与大陆法系
司法方面的立法也根据这两个法系的精神而来
我们却忘记了
中国自秦代以来
汉唐宋元明清
有我们中国系统的一个法律系统
这个中国法律系统的哲学背景就是以四书五经做基础
比如过去中国许多判例的根据
就是根据四书五经中的道德观念而来
所以
这部四书五经在过去没有宪法观念的时代
严格说来
就是一种宪法思想
也就是政治哲学思想的中心
法律思想的中心
其他各种哲学思想也都归之于它
这是讲好的一方面
冤枉的一打讲坏的一方面
孔家电为什么会被人打倒呢
五四运动当年人们要打倒它
这是必然的
但是为什么呢
后来才发现
实在是打的很冤枉
因为这个店本来是孔孟两个老板开的股份有限公司
下面还加上一些伙计
曾子 子丝
荀子等老板卖的东西货真价实
可是几千年来
被后人加了水脉
变质了
还有些是后人的解释错了
尤其是宋儒的理学家
这一解释错
整个光辉的孔孟思想就被蒙上了一层非常厚重的阴影
因此
后人要推倒孔孟思想
最近有人邀请几位先生写文章讨论孔子思想的问题
我说有人要推倒孔孟思想是不好的
那是没有用的
第一个理由是
孔子思想在中国
绝对不是他们所能打倒的
这不是感情的话
我们把几千年历史看清楚
过去历史上也有人动过手
现在也看到五四运动打倒孔家店
结果打倒了没有呢
是越打越光辉
这样一来
是世界各国对孔子本来不肯研究的
现在却要研究一下
这一下反而变成弘扬孔子思想了
现在面对思想学术界的情况
我们有个更重要的课题
那就是如何了解文化的宝库
因为现在中年以下的人对此几乎一无所知
尤其现在中学以上到大学的青年
根本不知道中国文化的宝藏
由于这个原因
所以今天开始讲四书
并且从论语讲起
再论论语
论语凡是中国人从小都念过
现在大家手里拿的这本书
是有问题的一个版本
它是宋朝大儒朱熹先生所注解的
朱熹先生的学问人品大致没有话可说
但是他对四书五经的注解绝对是对的吗
在我个人看来
非常不恭敬
但却负责任的说
问题太大
不完全是对的
在南宋以前
四书并不用他的注解
自有了他的注解而完全被他的思想所笼罩
那是明朝以后
朱家皇帝下令以四书五经考选功名
而且必须采用朱熹的注解
因此
六七百年来
所有四书五经
孔孟思想
大概都被限制在朱熹的孔子思想中
换句话说
明代以以后的人为了考公名
都在他的思想中打圈圈
其中有许许多多问题
我们研究下去就会知道
所以
各位手上的这本朱熹先生注解的书
值得参考
但不能完全相信
我们既然研究孔子
而孔子在易经细传上就有两句话
说书不敬言
言不敬意
用现代观念来说
意思是人类的语言不能表达全部想要表达的思想
现在有一门新兴的课程语义学专门研究这个问题
声音完全相同的一句话
在录音机中播出
和面对面加上表情动作的说出
即使同一个听的人
也会有两种不同体会与感觉
所以
世界上没有一种语言能完全表达意志与思想
而把语言变成文字
文字变成书
对思想来说
就更隔了一层了
我们研究孔孟思想
必须要从论语着手
并不是论语足以代表全部的孔孟思想
但是必须从它着手
现在我的观念有许多地方很大胆的推翻了古人
在我认为
论语是不可分开的
论语二十篇
每篇都是一篇文章
我们手里的书中
现在看到文具中的一圈一圈
是宋儒开始把它圈断了
后来成为一条一条的教条
这是不可以圈断的
再说
整个二十篇论语连起来
是一整篇文章
至少今天我个人认为是如此
也许明天我又有新认识
我自己又推翻了自己
也未可知
但到今天为止
我认为是这样的