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古之学者必有师
师者
所以传道授业解惑也
人非生而知之者
孰能无惑
惑而不从师
其为惑也
终不解矣
生乎吾前
其闻道也
固先乎吾
吾从而师之生乎
吾后其闻道也
亦先乎吾
吾从而师之
吾师道也夫
庸知其年之先后
生于吾湖
是故
无贵无贱
无长无少
道之所存
师之所存也
接虎师道之不传也久矣
欲人之无惑也
难矣
古之圣人
其出人也
远矣
犹且从师而问言
今之众人
其下圣人也亦远矣
而耻学于师
事故圣益
圣愚益愚
圣人之所以为圣
愚人之所以为愚
其皆出于死乎
爱其子
择师而教
之于其身也
则耻师也
或以比童子之师授之书
而习其句斗者
非吾所谓传其道
解其惑者也
句逗之不知
惑之不解
或师焉或否焉
小学而大遗
吾未见其明也
巫医乐师
百工之人
不耻相师
士大夫之族曰
师曰弟子
云者
则群聚而笑之
问之
则曰
彼与彼年相若也
道相似也
位卑则足羞
官盛则近谀
呜呼
师道之不复可知矣
巫医乐师
百工之人
君子不齿
今其智乃反
不能及其可怪也欤
圣人无常师
孔子师
郯子苌弘
师襄
老聃郯子之徒
其贤不及孔子
孔子曰
三人行
则必有我师
是故
弟子不必不如师师不必贤于弟子
闻道有先后
术业有专攻
如是而已
李氏子蟠年17 号古文
六艺经传
皆通
习之不拘于时
学于余余
嘉其能行古道
作师说以
一指
嗯
哦