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尔时须菩提白佛言
世尊当何名此经
我等云何奉持
佛告须菩提
是经名为金刚般若波罗蜜
以是名字汝当奉持
所以者何须菩提
佛说般若波罗蜜
即非般若波罗蜜
是名般若波罗蜜
须菩提于意云何
如来有所说法不
须菩提白佛言世尊
如来无所说
须菩提于意云何
三千大千世界所有微尘
是为多不须菩提言
甚多世尊须菩提
诸微尘如来说非微尘
是名微尘如来说世界
即非世界是名世界
须菩提于意云何
可以三十二相见如来不
否也世尊
不可以三十二相得见如来
何以故如来说三十二相
即是非相是名三十二相
须菩提若有善男子善女人
以恒河沙等身命布施
若复有人于此经中
乃至受持四句偈等
为他人说其福甚多
尔时须菩提闻说是经
深解义趣涕泪悲泣
而白佛言希有世尊
佛说如是甚深经典
我从昔来所得慧眼
未曾得闻如是之经
世尊若复有人得闻是经
信心清净则生实相
当知是人成就第一希有功德
世尊是实相者即是非相
是故如来说名实相
世尊我今得闻如是经典
信解受持不足为难
若当来世后五百岁
其有众生得闻是经
信解受持是人即为第一希有
何以故此人无我相
无人相无众生相无寿者相
所以者何我相即是非相
人相众生相寿者相即是非相
何以故离一切诸相
即名诸佛佛告须菩提
如是如是若复有人
得闻是经不惊不怖不畏
当知是人甚为希有
何以故须菩提
如来说第一波罗蜜
即非第一波罗蜜
是名第一波罗蜜
须菩提忍辱波罗蜜
如来说非忍辱波罗蜜
是名忍辱波罗蜜
何以故须菩提！
如我昔为歌利王割截身体
我于尔时无我相无人相
无众生相无寿者相
何以故我于往昔节节支解时
若有我相人相众生相寿者相
应生嗔恨须菩提
又念过去于五百世作忍辱仙人
于尔所世无我相无人相
无众生相无寿者相
是故须菩提
菩萨应离一切相
发阿耨多罗三藐三菩提心
不应住色生心
不应住声香味触法生心
应生无所住心
若心有住即为非住
是故佛说菩萨心不应住色布施
须菩提菩萨为利益一切众生故
应如是布施
如来说一切诸相即是非相
又说一切众生即非众生
须菩提如来是真语者
实语者如语者
不诳语者不异语者
须菩提如来所得法
此法无实无虚须菩提
若菩萨心住于法而行布施
如人入暗即无所见
若菩萨心不住法而行布施
如人有目日光明照见种种色
须菩提当来之世
若有善男子善女人
能于此经受持读诵
即为如来以佛智慧
悉知是人悉见是人
皆得成就无量无边功德