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追寻自由豁达的灵魂
七夜归尘绪周树德东山兄精心编著了中外名人自觉探秘丛书
其中第五部新作七夜归尘已经杀青
并主我为之写一篇序言
我曾三番婉言辞去
未曾想仁兄态度非常坚决
不肯饶我一把
于是硬着头皮把活儿接了下来
细细想来
心里确实顿生过几分惶恐
一是觉得以自己肤浅的哲学素养和粗糙的文字
难以把七夜归尘这样多少带有迷幻色彩的宏大命题能说出个ABCD来
二是但于自己对生命意义的思考尤其肤浅
靠一灵半爪的零星思考总难道出生死价值的真谛
所以迟迟未敢提笔
无奈东山兄再三催促
且平素以书结宜的兄弟总不能干出却之不恭的大不敬来
我向来不敢轻易的以文字触碰生死
因为我赌性
好好活着是一个人对于生命最起码的敬畏
好好死去
则最能展示生命样本的完整履历
从这个意义上讲
敬畏生命
善待人生
应该是一个人必须具备的基本素养
尘世之间
人伦万象
无论是认知层面还是精神
作为社会主体存在的人
除了具有大自然精灵的衍生进化属性之外
在构建社会体系和不断优化的进程中
认真关照生死
并对生死贴上不同的社会标签
被社会化了的生生死死
当然就成了一个十分宏大的命题
越发成熟和理性的社会
在人的生死问题上总是在百般努力
力图能寻找到人类生死的完美样本
尽管这样的样本也只是相对完美的
于是乎
对精神标本的探究和评价
在不同的地域
不同的国度
不同历史的时期
不同的文化背景里
也就呈现出不一样的分析和评判
对于生死意义的思考
也就呈现出不一样的分析和评判
尤其对于死亡现象中的自杀行为
欧洲许多的思想家和社会学家尤其给予了关注和研究
关注之广
研究之深
都很令人叹服
二十世纪法国著名思想家
文学家阿尔
加缪缪就提出过一个令人深思的观点
自杀是唯一严肃的哲学问题
并阐释分析
对于个人及其背后的家庭而言
自杀则无疑是一个莫大的悲剧
法国著名社会学家埃米尔
迪尔凯姆在他的著作自杀论中对自杀下过这样的定义
所谓自杀
就是任何死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动
直接或间接的引起的死亡
自杀是一种特殊的社会现象
这种现象之所以一直存在
除了跟个人的种族
遗传因素
个人素质
心理状态
精神病
自然条件
气候变化等因素相关联外
更主要的是它跟社会环境
其中包括经济危机
其治危机
社会动荡
改朝换代
工作变迁
生活变化等有着更为密切的关系
七野归尘中所记述的人物
无论是享誉盛名的荷兰画家文森特
梵高
还是英国女权主义文学的先驱作家弗吉尼亚
沃尔夫
甚至是诺贝尔文学奖获得者的瑞典诗人哈瑞
马丁松
他们的生命过程最终选择自杀这样的辞事方式
无一不印证了埃米尔
迪尔凯姆的分析阐述
中国人看重生
而难以正视死
尤其不太愿意理解自杀之死
好死不如赖活着
便是一个观念佐证
人类社会最基础的结构是一个个鲜活的生命群体
尊重生命
既是尊重生命自然属性的尊严
也是维护生命社会属性的尊严
这样的生命价值理念当然更容易被大众所认同
然而
向来推崇理性逻辑的欧遇文化
较中国人的生死观念而言
似乎多了一份对这种非正常死亡的接纳和包容
在一个人的生命历程中
选择生
还是奔赴死
我想在先进的科技
在发达的技术
终究难以破解其中的生物密码
但是毅然决绝以死来取代生的人
他一定在艰难的抗争中求得了心灵的安宁
要不
总有那么多社会精英
像德国画家恩斯特
凯尔西纳
像意大利诗人切萨雷
帕韦泽
他们都会选择一种非常的方式
来为自己的生命做了结呢
人之离世
或化为一缕青烟
或落于一粒尘埃
走完一个生命的历程
那便是归尘
古今中外
凡夫俗子
英雄豪杰
概莫能外
七夜归尘记述的十位人物故事
无论是天才画家还是诗歌鬼才
选择在生命和艺术的盛年
用自杀来结束自己的生命旅程
其实除了心理上同许许多多的不和谐因素抗争
也许在心灵的深处
他们真正追寻到了自由豁达的灵魂
逝者用他们死
留下了生命的追问
让生者用思索来祈求生命价值的永恒
一九一五年
德国女诗人艾尔莎
许娜为刚自觉离世的奥地利诗人格尔格特拉克尔创作了一首招魂曲
则正是用祈祷为逝去了的不平凡生命安魂
床梯底部
他的眼睛还在遥远的地方
这个孩子
他早已来到天堂
从那里传来了他的言语
飘荡在蓝色白色的云上
我们争论的宗教
却总像两个孩子口口相传
上帝泰出有道
诗人的心灵坚固的城堡
他的诗歌是吟唱着的音韵
他多像马丁路德
手中紧握着自己的三味之魂
当他奔赴神圣的战争
于是我知道他已死去
正当莫克言语的黄昏
他的幽灵在我的小屋中安居
这是以一种庄严在讴歌生命
以一种尊重为逝者安魂
生死这本大书
永远有读不懂的章节
唯有崇尚生命的尊严
教堂里飘荡的招魂曲才会轻音袅袅
旷世空灵
周树德
二零二三年仲夏于山水芙蓉作者系资深出版人
诗人