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大家好
我是大赵同学
上一期我和大家聊到了无用论
不知道大家收获如何呢
这一期我们继续聊无用
不过换个思路来了解一下
无用之用到底是什么
梁文道曾在阅己中说
读一些无用的书
做一些无用的事儿
花一些无用的时间
都是为了在一切已知之外
保留一个超越自己的机会
人生中一些很了不起的变化
就是来自这样的时刻
关于有用与无用的辩证
一直以来也是道家理论中的非常具有思辨性的命题
上一篇
我们通过葫芦的故事
让大家明白了如何化无用为有用
这一期
我们将继续深讲无用之道
庄子曾提出一个有趣的理论
人皆知有用之用
却不知无用之用也
他认为
唯有无用才是真正的大用
想知道庄子所说的无用之大用到底是什么吗
且听我讲述庄子人间事中一棵长寿的栗树的故事
从前有一位名实的木匠前往齐国
路过屈原时
看到一棵硕大无比的栎树
其树冠足以遮盖数千头牛在树下乘凉
前来观赏瞻仰的人如同赶集
视之为神树
而木匠却不屑一顾
继续赶路
随行的弟子很是不解
问道
自吾知辅今以随夫子
未尝见才如此其美也
先生不肯试行不辍
何也
弟子的意思是说
这么难得一见的好材料
为什么师傅不欣赏而急于赶路呢
石木匠对弟子解释
已矣
物言之矣
散目也
以为舟则沉
以为棺裹则速腐
以为弃
则速毁
以为门户则业瞒
以为住则度
是不才之木也
无所可用
故能若是之受
这段话的意思是
这棵树如果做舟船则容易沉没
做棺果则容易腐朽
做家具则不耐用
他这是一种无用之才
也正是无用
所以他才如此长寿
如此高大
没有什么神秘的
不值得一看
后来啊
那棵栗树给木匠托了个梦
梦中言道
你想把我同谁相比呢
难道用你们认为的可用之才吗
你们所称道的梨
橘
柚等果蔬之木
果实熟了
被人们强行夺去
大的枝干还被折断
小的枝干也受到摧残
这都是你们认为有用而害苦了他们呐
而我
为了达到无所可用的境界
已经努力了很久了
中途也多次差点被你们给害死
现在我终于如愿以偿
以无用而享天年
世俗还认为我是神术供养战败
难道这不是大用吗
故事至此
答案似乎很明确
庄子无用之用的启发
在这里有两层意思
一
有用是一种直接的功力
果蔬之木
成才之木
能满足人们的饮食起居需求
所以有用
它解决了人们的生存问题
二
有用与无用是相对并可以转化的
看似无任何功利可言的隶术
不仅自己可想天年
还给人们带来了阴币和精神上的寄托
它解决人们的生活质量问题
正如我们现代人读书时
有些人只读有用的专业书籍
为的是找一份好的工作
赚取更多的钱
这无可厚非
而有些人愿意花一点时间去读一些与专业或者职业无关的书
如唐诗宋词
亦或是国学经典
看似消磨时间
实则也是在潜移默化的提升人格品性
有用与无用
是相辅相成的
是共生共存的
就像是一个事物的两面一样
他的无用之处给有用之处提供了基础
让他顺应了他自身的使命
所以呀
人读一点无用的书
做一会儿无用之人
乃明智之举
会在你生命意想不到的时刻
发挥大用
据说庄子有一个怪癖
推崇残疾人
这是怎么回事呢
下一期我将讲述庄子德冲府中
一个残疾人申屠家反驳宰相的故事
敬请期待