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第三集
百合者
天地之道
百合者
以变动阴阳四时
开辟以化万物
纵横反出
反复
反吾必由此矣
百合之术
是万物运行的一条普遍法则
是各种事物运动
发展变化的规律
百合就是变动阴阳
干扰自然顺序
就是用开辟之法去促使万事万物变化转换
事物的离反和复归
都是由于开合的变化而引起的
纵和横
反和出
反和复
凡与五
都是事物阴阳的具体表现
都可以用阴阳来区别
来说明它们
百合者
道之大化
水之变异
必喻审其变化
吉凶大命吸烟
口者
心之门户也
心者
神之主也
反过来讲
使用百合之术
是事物转换
正是阴阳之道的关键所在
是大道的外化
游说过程中的一变一化
都出自百合之术
所以要预先审知百合之术的阴阳法则
这是游说能否成功
游说目的能否达到的关键
人嘴是表达内心思想的机关
内心思想又是由人的神气来注使的
治意
喜浴
思虑
智谋
此皆由门户出入
故观之以百合
置之以出入
志向与意愿
喜好与欲求
思念和焦虑
智慧和谋略
都是由嘴这个机关表露出来的
所以应该用百合之术来调控人嘴
应该用开辟之法来调整人嘴
百之者
开也
眼也
阳也
合之者
闭也 末也
阴也
阴阳其合
终始其意
使用百术
就是让对方开口
让对方说话
开启言谈
属于阳刚
这就是阳道
使用合术
就是让对方闭口
让对方沉默
闭合缄默
属于阴柔
这就是**
懂得了**和阳道的交替使用
就能够懂得中和始的意义了
顾言长生
安乐
富贵
尊荣
显明
爱好
财力
德意
洗浴为阳约始顾言死亡
忧患 贫贱
苦辱
弃损王力
失意有害
行禄诸罚为因曰忠注言法阳之类者皆曰始言善以使其事
主演法阴之类者
简曰忠
言恶以忠其谋
我们把长生
安乐 富贵 尊荣
显明
爱好
财力 得意
洗浴等归为洋类事物
把它们称作人生向往
我们把死亡
忧患 贫贱 苦辱
气损亡力
失意有害
行路诸法等归为阴类食物
把它们称作人生忌讳
言说的内容凡是属于阳道的一派
可以叫做人生向往型语言
是说可以用这类美好的语言去说动对方进行某事
以谈论积极的因素
振奋人心方面来开始游说鼓动的主题
那些效仿涉及上述阴类事物的说辞
可以叫做人生忌讳性语言
是说可以用这类令人厌恶的语言和消极不利的因素去威胁对方终止他的阴谋
百合之道
以阴阳视之
故以阳言者以崇高
与阴言者以卑小
以下求小
以高求大
由此言之
无所不出
无所不入
无所不可
可以睡人
可以睡家
可以睡国
可以睡天下
游说中运用百合之术时
关于开放和封闭的规律
都要从阴阳两方面来试验
把握住对方的内心
以确定对方是喜欢阴眼还是喜欢阳眼
与处于洋视内心积极的人论坛时
以使用涉及上述阳类事物的崇高语言为主
从大处入手
选择大道理来引导对方
与喜欢阴言的人论坛时
以使用涉及上述阴类事物的卑下语言为主
从小处入手
学场所系卑微的内容
用具体细小的事例来引导对方
这样
我们用卑下的阴言去打打动小人
用崇高的扬言去说服君子
因此 可以说
用百合之术去游说
就没有探测不到的真情
就没有不听从我们决策的人
就没有不能说服的人
用百合之术去游说
可以说动每一个人
可以说动每个有封地的大夫
可以说动每个诸侯国的君主
可以说动天下的霸主