00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/67b17f6b7204ecc6c7ed73b582007c4a.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
真正的是非
是以无有为有
无有为有
虽有神
愚且不能知
无独且奈何哉
你懂了这个道理
最高的那个是非
不是诗心自用来的
它是泯除了形而下一切是非以后所建立的真理
那个真理中间自然有它的是非
这就是主要的因果不灭论
一般那个是非存在
是形而下的是非
不是真正的是非
形而下的是非靠不住
是失心自用的形而上绝对的那个真理
泯除形而下的是非之外
别有是非
叫做是非善恶也可以
不叫做是非善恶也可以
因此他说是以就是所以无有为有
在那个形而上的本体上
真理方面没有东西了
不可得
就是逍遥游的无何有之相
也就是其物论开头南郭子其所讲亡我
这个时候
无有是空的
但是真的是空吗
宇宙万有怎么来的
真空生的
从真空里头来的无有变成有
是无中生有
这个宇宙是这样来的
生命也是这样来的
但这不是唯物论那个思想
无有
那个无有是断见无有唯有虽有神
余且不能知
真空里头怎么样生出一个妙友呢
我告诉你
就像智慧最高的大禹王那样
他都不能了解
为什么这里有有神鱼呀
在我们中国的文化史上
大禹王是位大科学家
他的科学是神话神人的科学
这要研究上古神话史
大禹王把洪水治下去
历史记载只晓得九年治好
我们曾提过
在道家上古保留的资料认为大禹王有神通
有各种各样的法术
所以中国上古文化称大禹王为神虞
他有无比的神通
智慧之高
不是一般人所能及的
但是庄子提出来
纵然有大禹王那样的智慧
那样的神通
他都不能了解真空变成妙用
五毒且乃何哉
那么叫我们一般人有什么办法懂呢
这一段引出来什么呢
现在还是庄子文章的波浪过程
后面有个主题还摆在那里
那个目标还在前面
并没有搞乱了
等于说一个主题中间比喻了长的
比喻了短的
由天上比喻到地下
在那里转圈子
可是没有转乱了
我们自己却转乱了
看到他的文章
好像没有什么逻辑
其实非常有逻辑
他现在讲人世间的智慧
因为了解形而上本体的道都不透彻
以致产生世界上各家的学说
辩论那个是非
现在接着辩论形而上的学理所产生各家的是非
言语是什么
夫言非吹也
言者有言
其所言者
特未定也
果有言曰
其未尝有言曰
其以为亦于叩音亦
有辨乎
其无辨乎
道勿忽隐而有真伪
言勿忽隐而有是非
道勿乎往而不存
言勿忽存而不可
道隐于小城
言隐于荣华
夫言非吹也
言者有言
注意啊
怎么说言非吹呢
如果翻成是我们讲话不是吹牛
那就不对了
庄子的名词吹万不同
有各种的声音吹出来
实际上庄子开头就在骂人
骂春秋战国以来
各家的学说
百家争鸣
都是只懂了一点道理
懂大一点的
吹大一点
懂少一点的
吹少一点
都在吹
都是吹
万不同
同我现在一样
也坐在这里吹
诸位听了呢
心里也在吹
不过我是吹出来的
大家是在心里慢慢吹
吹小声一点
自己听得见
但言语不是吹
不是像大风吹到洞里发出的声音一样
言语不是音声
言者有言
这个话怎么翻译呢
我们把古书翻成白话
意思就是告诉你
言语的本身
并不是像物理那样只发出音声
因为言语后面有个语义
所以现在世界上有一门新学问
叫语义学
言语的本身
每一个音声都有它包含的内意
因此说
言者有言
非吹也
不是那个大风吹声音乱叫的
其言者
特谓定语
每个人所发出来的言语
绝对有一个确定性
但是每一句话说出来
真有一个逻辑不能变的真理吗
他说不一定
所以人一天到晚吃饱了饭
无事可做
辩论的事情就多了
你看人讲是非的时候
各说一套理论
公说公有理
婆说婆有理
但都没有确定的道理
现在他提出来语义学的哲学论点
果有言耶
其未尝有言耶
他又推翻了前面讲言语的本身不是吹的说法哦
因为每一句话说出来
都有他的语义的真实存在
跟着又说
国有言耶
怎么说呢
真的吗
每一句话都有它语意真实性存在吗
不一定
其未尝有言耶
因为每一句话所代表的真实性
说了就说了
都靠不住的
因为言语的本身是个空洞的东西
说过了就没有了
这个里头有个道理的
其以为易于扣音
我们人呢
尤其是搞逻辑的学者们
自己认为讲出来的这个道理是真理
是绝对的真理
庄子说
他听起来像真理
但跟鸟壳里面的鸟叫的声音是一样的
没有什么两样
亦有变乎
其无辩乎
这个道理
他说你懂不懂
你再来辩论一下
用逻辑来推理一下
还能够再产生一个逻辑吗
或者说
此言语存在的真实性
这个逻辑是到此为止呢
或是最高的真理呢
他差进来这一段
所以
研究庄子
没有办法用各家的注解
至少我的本事不够
学问不够
我认为只有拿后代的佛学来解释
比较容易明白
但是对佛学要真正的了解才行
夫言非吹也
言者有言
其所言者
特未定也
等于佛学所讲悬陀罗尼就是总持法门
言语音声是个总持法门
佛学名称叫悬陀罗尼
一切咒语都叫旋陀罗尼
所以咒语不能解释
比如说嗡啊嗡啊嗡的念去就是了
这个悬陀罗尼是什么道理呢
等于我们中国人看到人时
嗨 你就笑了
这个嗨不一定是叫你
可是嗨一声
你就懂了
这就是悬陀罗尼
这个声音发出来没有意义
但都懂了
嗯
不不
音声有它的作用
所以言非吹也
但是这个声音究竟吗
等于一般学密宗的
把念一个咒子当成不得了了
以为这个咒子就是佛法了
这个咒是不传之密
但是佛在音名上告诉你
声是无常
国有言曰
其未尝
有言曰
其以为亦于寇因亦有变乎
其无变乎
了解了庄子
就了解了生世无常
前面了解了玄陀罗尼
最后又推翻了生世无常
一切声音说过了就过了
不存在
那么他说这段话是什么意思呢
下面他会有解释的
是说
你不可以执着于文字言语
如果执着了文字言语
你就糟了
下一段就是他对这个的解释