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出版说明一
这本书的出版过程颇为曲折复杂
距今二十多年前
在一九八一年的秋季
南师怀瑾先生讲解庄子于台北十方书院
数年后
听众中的援官师和永会师即由录音记录成文字
编者旋即开始文字整理工作
韦于完成首篇后因故暂停
企盼另有他人挑起重任
截至六七年前
或有大陆简体字版出现
书名为南怀瑾先生将庄子听记
该书内容文字或因录音效果及语言障碍等诸多因素
致使有些关键处或错异
或偏差
外加整理工作者多处重加组合编辑
阅之虽觉整齐方便
但园艺和精神却在不知不觉中流失了
为此之故
老古公司即准备急速整理讲记
以正视听
先是红忍遗师积极整合推动
邀约台湾
香港 新加坡
上海等地同修多人
于二零零五年九月间齐聚苏州庙岗静明
兰若农科
共同配合工作
耗时三月
终至完成初步的文字整理
而最重要者
后蒙南师指示
于多处在家休整
二按南施怀锦先生讲课数十载
所重视者为旨意之产扬与发挥
而不仅仅于微末细节
由于讲述涉及各类学养
浩瀚广阔
故而文字整理工作极为不易
同修等虽勉励而为
难免经年累月耗费时日
为此常引起读者之不满
或更有违法编整
印行出售之事出现
不久前花雨满天惟母说法出版后
即有读者传真报怨
说南老师二十多年前所讲的
你们现在才出版
想看这本书的人早已经涅槃了
由于读者大众的热心和关怀
整理讲记工作更需慎重严谨
文以载道
如有误差的内容流传
对读者
对文化反而成为负面影响了
就以庄子讲记有个别书商擅自整理印发而言
其动机或有与大众共享之美意
然而轻忽作成
漠视他人权益
对原讲人毫无尊重可言
指此种种
皆为世法所不容
更何况因果之患哉
类似事件尚有多起
由以未得许可而印行南师所讲宗敬禄一事更为严重
因内容多处偏离园艺
尚需详加订正
故而男师弃未许可在台出版
偏有大陆以学佛者自称之人士
竟枉故法理
轻乎因果若此
可悲可叹
三
庄子这本书
四库全书归类于道家
且道教尊之为修持所以之南华经
但千古以来有识之士贤任其为诸子百家之重要地位
内容涵盖世间
出世间一切观念法则
以及实际修养身心之道
故而认为是中华文化最伟大不朽之作
更有美国一九七七年诺贝尔奖得主普里高金自称七十年代起的物理重大混沌理论
却与庄子的混沌说相吻合等等
西方最新科学的混沌理论后来继续发展
产生了对中华文化的新评价和新观点
所以庄子一书所受的重视可见一斑
庄子虽经千百年时空转移
其所言始终屹立不摇
但是不论庄子的文章气势多么优美高雅
对现代人来说
仍是监深难明
莫测高深
参阅近代多加有关注解
或语义或注释
多数为字面解说或汇集他家注解而已
对一般读者而言
实难从中获益
更因文哲学者以解说世间法为主
难解出世间之道徒
而另方面专家则以出世部分的研究为重
鲜少两权兼备之者四
现南师怀景先生既于青年时期便研诸子百家之学
自立之年又深入经藏道法
历经多年
身体力行实政
故于庄子之讲解
游乎经史子集之中
不论出世入世
评笔精易
正说反说
更提示庄子出入禅道的旨意
且以通俗话语
深入浅出
为读者听众们开启门户
如称南师所讲为别具一家风格
似不应为意美之词
再说南师讲述之特点
因不拘小节
不重训估
故常遭学术欠精确之意
盖南师所专注者
宗旨大义而已
西厢记也罢
红楼梦也罢
孙叔敖也可
他人也行
唯以言谈内容为重
故使者亦有瑕不掩瑜之说
诸如此类一切
对南尸而言
忽牛呼马
并不介意
但从文字整理工作而言
吴备必应深自检讨改进
以不负读者之所企盼
另有特别需向读者说明者是本书内容有数处讲解
似有前后不同之处
虽曾求解于难诗
终维持原意
在此特敬告读者
不必执定异端
他日当另有误解
不然付之一笑也可
再者
南师讲课方式
便作分析
讲解 比喻
但如不做结论的禅宗教育法
刘维听众了解后的自作结论
才是真误解
或有读者误认为南诗是故意留一手
不向读者明说
在此也特别敬告读者
至于本书题目
存有多方建议
但南诗一生特性
素来不以学者自居
更不喜欢重看自己的著作
而且在过去几十年的讲说成书时
每每提名谦让
如讲论语叫别才
讲孟子叫庞通
讲老子叫他说
都是表示不入学术正统
只是边缘的外行话而已
所以对于本书
也特别取名为庄子难华问南师原意
但说是哗啦哗啦喃喃自语罢了
五
参与协助此次工作的友朋们
首以红忍师电脑改正文稿最为辛劳
张振荣先生担任主要资料的查证
亲政泥师及闫章燕女士重新合听原始录音
另外李素美居士细心教务
以及许江先生
南蓉蓉小姐
马宏达
谢福之
谢晋阳
欧阳哲诸位先生同修等
或打字
或查资料
或校对
皆热心参与
在此书印行之际
特向各位致上最高的谢臣
本书所用庄子原文为中华书局版本
书中标点参考王才贵先生编定之老子
庄子选
右书中小标题为编者所家刘宇洪
二零零六年二月
台北
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