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第十讲现代化的讲经方式
现在翻看药师经本文
这次研究性的讲经
告诉你们现代化的讲经方式
如是我闻
一时薄茄饭游画诸国
至广延城
住月阴树下
与大比丘众八千人去菩萨摩诃萨三万六千
及国王 大臣
婆罗门 居士
天龙八部
人
非人等无量大众
恭敬围绕
而未说法
如是我闻
大家都晓得
不必我解释
伯茄梵是佛的十个名号之一
这是唐代泛文翻译
西藏南印度译成婆噶瓦巴嘎瓦
现在讲研究泛文
我的天啊
怎么研究啊
古代梵文经典没有
只靠十七世纪以后外国搜罗的巴利文和印度收录宋朝以后梵文的尾巴
认为这样便能研究佛学吗
这是外国人自欺
我们不要跟着人欺人
由泛文翻译过来的任何一部佛经
都已经不是原来泛文经典
这是个大问题
现在一般研究佛学的
如果以普通学术思想来研究还可以
真要谈佛法
自己本身就是狮子身上虫
破坏佛教
这是讲到伯茄犯的译文而引申出来的题外话
伯茄犯就是佛
代表哪一位佛呢
虽然没有说明
我们当然可以看出是释迦牟尼佛
药师经中所讲的大护法药叉神像
这里也翻译成夜叉
你们都听过骂凶悍的女人又凶又坏又难看
叫母夜叉
夜叉是个大秘密
是空中飞的鬼王
也是神王
管一切罗刹鬼罗刹属于鬼神道众生
其实女罗刹是世界上最美的
男罗刹则属于既丑陋又凶恶又讨人厌
不论男女罗刹都归夜叉管
天龙八部第三部就是夜叉
它是一切佛的大护法
你说他是佛也可以
菩萨也可以
鬼王也可以
这就是一个秘密