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欢迎收听韩川子解读鬼谷子
与您一同学习百合之术的方方面面
接下来呢
说的是内建篇的文本解读
君臣上下之士
由远而亲
近而疏
就之不用
去之反求
日近前而不欲
遥闻生而相思
世皆有内见
欲捷则始
或皆以道德
或皆以党友
或皆以财货
或皆以财色
用其意
欲入则入
欲出则出
欲亲则出
欲出则出
欲就则救
欲去则去
欲求则求
欲思则思
若父母之从子也
出无见
入阵独
独来独往
莫之能止
那么第一句呢
开头就点出六个问题来
全部都涉及到君臣上下之事
这事儿古往今来都是一个大问题
我们知道
儒家的一大原创就是把纷繁复杂的各种人际关系归纳为三种
一种是父子关系
一种是夫妻关系
还剩下一种就是君臣关系
那么思来想去
在中国人真正的人与人相处的关系当中
自古迄今
还真就没有超越过这三种关系的
三种人际关系当中
父子构成血亲关系
夫妻构成裙带关系
但是血亲也好
裙带也罢
充其量只占人之一生所处理的与人的关系当中的一个小角落
大部分人生都不可避免的面对
第三种关系
就是君臣关系
当然了
君臣关系有狭义跟广义这两种
狭义的君臣关系就是啊
天子与臣子啊
君与臣嘛
广义上就是指上与下的层级关系
儒家理论单指君臣一种
其他划分为长幼
兄弟
师徒等等
让人眼花缭乱
鬼谷子仅用两个字上与下全部给概括了
那么所谓的君臣关系
上下关系是最难处理的
对于君上来说
臣下都是弱者
当然也是游说者
如何处理与君上的关系
这是臣下不得不面临的最大课题
鬼谷子在内见篇的开篇
披头列出君臣上下关系当中的六大错位现象
让人非常醒目
六大错位现象的文本文字不难理解
难的是对这些问题的根源的探寻
那么
鬼谷子给出的答案是
速劫本始
换言之
上述问题的产生
是臣下没有劫到君上的本始
本始是什么呢
那就是心呐
您注意
对于心
鬼谷子用的词是节
什么叫节呢
这个节字
绞丝旁儿
旁边是一个吉
绞丝旁儿就说明这跟丝线相关
吉祥的吉
它的古体字是个象形字
意思是把兵器放在兵器架上
什么叫吉
不从事战争就是极
它就是吉利的
因而
节的本意就是用绳索把兵器给捆好了
给它固定在兵器架上
使之结牢不动来
这就是竭
鬼谷子为什么要用这么一个结字呢
因为心里边有情
情是动的
它是游移不定的
是瞬息万变的
对于这个情
必须得拿绳索给他捆不牢实了
哎
使之不能动
你才能抓得住他
由于君上的心犹疑不定
己方别无良策
怎么办呢
只有把他截牢了
截到哪儿呢
截到自己的心上
也就是说
结须骄
骄则和
意思就是说
己方的心跟君上的心要结到一起
交在一处啊
心心相印
只要两颗心印在一块儿了
它就结实了
它就不动了
可问题是
君上这个本使
你怎么去结呢
鬼谷子给出四种解法来
分别从道德
党友 财货
彩色四个角度来解
统称他们为结交军心的内界法术
本段的最长一个长距
就是说
只要己方的心跟君上的心结在一块儿
也就能用其意啊
己方跟军上的关系就能做到亲密无间
己方就能进退自如
为所欲为了
这是第一部分
内者
尽说此也
见者
见所谋也
欲说者
勿引渡
济事者勿循顺
隐律可否
名言得失
以喻其志
方来应时
以合其谋
祥思来见往应时当也
湖内有不合者
不可施行也
乃揣切失宜从辩所为
以求其便
以便求内者
若管取见言
往者先顺此也
睡来者
以便言也
善变者
审之地势
乃通于天
以化四时
使鬼神合于阴阳而目人民
这段儿呢
是第一部分的第二层
讲述内剑术的定义
原理和变化
点明内建术在应用当中应该注意什么
强调变通的重要性
那么开篇为篇名定义
内是尽说词
剑是见所谋
注意啊
这里的内呢
跟第一段当中世皆有内剑当中的内略有不同
世皆有内奸
指的是内部
内在
这个地方呢
说成是尽说辞
其实不是鬼谷子有意混淆概念
而是两者本就指的是一回事儿
世皆有内见中的内
是内在
是对方的心
但是这心被锁定了
跨不出门户去
不能宣之于口
己方无奈
怎么办呢
只能尽说辞
这就是使用反应篇中的吊语
钓鱼入鱼
对方之饵
由饵入心
就是入内
就是进入对方的内在
那么再来看剑所谋
剑呐
就是关键的键
就是锁里头有卡臂功能那个部件
关键这个词儿我们在现代汉语当中常用词在本意上
关的就是这个剑
就是伸钥匙到锁管里头
扭动锁的内部的这个剑
使其卡死
那这个锁就闭合掉了
开锁就是伸钥匙到锁的内部
起开这个剑禁
说此是让对方听的
只是入内
打入对方内部
对方只听言辞
所中的剑是不会起开的呀
因为对方需要的不是言辞
而是解决问题的方案
也就是谋
己方的尽说辞
只是打入对方内部
让对方愿意听下去
如果你所进的这个说辞
入心啊
听着很顺
符合他的心意
你就跟对方结了
两个人心心相印了
对方就愿意听己方的见了
见是什么呢
见所谋啊
就是向对方进献己方筹划的解决问题的方案
那么
如何尽说辞
又如何见所谋呢
接后几句
鬼谷子详细给出了指南
尽说辞的原则是隐藏己方
晋策的原则是依顺对方
隐藏与依顺的是双方的心
怎么隐藏于依顺呢
尽说辞的时候
要悄无声息的把方方面面
尤其是可行性研究考虑完全
觉得可行了
你再去进言
进言的时候
要把所进事项的得与失解释明白
让对方不要起疑心
觉得你是诚恳的
筹划计谋的时候
一要因应适宜
二要合于对方的心意
在计划周全之后
选择最合适的时机前往献策
如果所陷计策或者计谋不被采用
那一定是不合时宜的
己方就得重新揣测时宜
善于变化
以因应时宜改变策略
那么
进这个说词的时候
还得注意方法
也就是言往者
先顺词也
说来者
以辨言也
就是说呀
凡是涉及到对方过去的事情
就得顺着说
肯定对方的正确性
这事儿都已经做过去了
你老是呛着他说
肯定不好
哎
你过去做的事都是对的
凡是谈到未来的事情
就得考虑未来的可能变化
提出可能让对方耳目一新的独特见解
这段最后一句
善变者
审之地势
乃通于天
以化四时
使鬼神
何于阴阳而慕人民
强调己方要善于改变自己的套路
而要做到这个
他需要满足一些条件
首先你自己得知识丰富
学术贯通
也就是具备如下的本事
通天文
知地理
四时变化
阴阳法极啊
这些你都得懂
社会治理方面
方方面面等等等等
各种各样的知识你得知道
一问三不知
什么东西也没有
你根本就无法驾驭因计谋得用而行将到来的实施的重任
那么好
这一节呢
就到这儿了
本集内容到此结束
感谢您的收听