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你玩过不倒翁吗
中国人从来不呆板
更不缺乏想象
即使在有限的条件里
我们也不缺乏在单调生活里寻求一些趣味的智慧
与你分享周作人的文章
不倒翁
不倒翁是很好的一种玩具
不知道为什么在中国不很发达
这物事在唐朝就有用作劝酒的东西
名为酒壶子
大约是作为胡人的样子
唐朝是诸民族混合的时代
所以或者很滑稽的表现也说不定
三十三年前曾在北京古董店看到一个陶俑
有北朝的一个胡奴像
坐在地上弹琵琶
同生人一样大小
这是一个例子
可见在六朝以后
胡人在家庭中是常见的
这酒壶子有多大现在不知道了
也不知道怎么用法
我们只从元微之的诗里可以约略晓得罢了
浅闷多瓶酒
躬心只养壶
挺心惟直致
无意独欺余
这办法传到宋朝
莫庄曼陆记之曰
饮席刻木为人而锐其下
置之盘中
左右七侧
戚戚然如舞状
力尽乃倒
使其船酬所至
泪之以悲
为之劝酒壶
这劝酒壶是终于跌倒的
不过一时不容易倒
所以与后来的做法不尽相同
但于跌倒之前
要利用它的重心
左右七侧
这又同后来是相近的了
做成不倒翁以后
辈分是长了
可是似乎代表圆滑取巧的作用
它不给人以好印象
到后来与儿童也渐益疏远了
名称改为扳不倒
方言叫做伯福倒
伯字写作正反两个或字在一起
难写的
也很难有千字
所以从略
不倒翁在日本的时运要好得多了
当初名叫起来的小和尚就很好玩
在日本狂言里便已说及
狂言系是一种小喜
盛行于十二
三世纪
与中国南宋相当
后来通称达摩
因画作粗莽
身穿绯衣
兜住了两脚
正是画壁九年的光景
这位达摩大师来自中国
建立禅宗
在思想史上确有重大关系
但与一般民众和妇孺却没有什么情分
在日本
一说起达摩
真是人人皆知
草木虫都有以他为名的
有形似的达摩船
女人有达摩系
从背上脱去外套叫做剥达摩
眼睛光溜溜的达摩又是儿童多么热爱的玩具呀
达摩的敷家而做的做法特别
也与日本相近
要换别的东西上去很容易
这又使达摩变化成多样的模型
要换别的东西上去很容易
这又使达摩变化成多样的模型
从达摩一变而成女达摩
这仿佛是从女菩萨化出来的
又从女达摩一变而化作儿童
便是很顺当的事情了
名称虽是达摩
男的女的都可以有
随后变成儿童就是这个缘故
日本东北地方寒冷
冬天多用草囤安放小孩
形式略同猫狗窝相似
小孩儿坐在里边
很是温暖常见
鹤岗地方制作这种不倒翁
下半部是土制的
上半部小孩的脸同衣服系用洋娃娃的材料制成
这倒很有一种地方色彩
不倒翁本来是上好的发明
就只是没有充分的利用中国人随后垂脚而坐的风气
也不大好用它
但是这总值得考虑怎样来重新使用这个发明
丰富我们玩具的遗产问题
只需离开成人
不再从左右摇摆去着想
只当他做小孩子看待
一定会看出新的美来的吧
当一个人保持着向上的心
即使一再跌倒
他也总能够从万千变化中得到重新让自己站起来的力量
那么在生活中
一个人要以什么作为心底的压舱石
才能像不倒翁一样
一次次的站立起来呢
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