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魏晋时期
有一位名人
姓王 名祥
字修正
乃是琅琊王室
要论起来
这位王祥是王老师的先祖
因为他是琅琊王氏
是书圣王羲之的祖曾祖父
那王老师也是琅琊王氏
所以呢
这不上辈吗
这王祥那在中国历史上非常有名啊
号称孝圣
孝顺的孝
为什么叫孝顺呢
他侍奉父母吉孝啊
而且呢
他侍奉的母亲
不是说他的亲生母亲
是他的继母
这一点难能可贵
他的亲生母亲姓薛
薛氏早氏
他的父亲又续了一弦
给他娶了一个继母
姓朱
朱氏
诸事不仁呐
就这个继母对他不好
经常的在王翔父亲面前说着王翔的坏话
嘚吧嘚嘚嘚嘚吧
嘚吧嘚嘚嘚嘚
这一嘚吧
久久累累
活对头风特别厉害
把王翔的父亲给吹的
对王翔也不待见了
经常让王翔干一些脏活累活
像打扫牛圈呢这样的粗活
但是王祥对这位继母从来没有怨恨
非但没怨恨呐
更加的恭谨
父母有病的时候
王翔总是伺候在榻前
衣布解带
伺候父母啊
有汤有药
有粥有饭
自己先尝一尝冷热适合了
再喂给父母吃
非常之孝顺的
有一年冬天
数九隆冬啊
天寒地冻
河流全结冰了
冰冻三尺啊
王祥的继母朱氏突然间有一天嘴馋了
说
我想吃鲜鱼
你给我弄去
这吃鲜鱼对我们今天人来说太简单了
自由市场上买去呗
超市也有卖的
甭管是四季哪个季节
都有鲜鱼
活鱼
但在当时三国年间
河流一上洞
怎么捞鱼呀
得把这冰砸开呀
那冰当当的
靠人力呀
很难砸开
所以到冬天呢
除非你是达官显贵
一般老百姓很难吃到活鱼
但是继母猪是要吃
它要吃
你必须给我弄
王翔一看母亲提出要求了
不敢违抗啊
冒着严寒就来到了冰河之上
脱下衣服就准备砸冰捕鱼
有一个说法更邪乎
说王翔啊
脱下衣服就趴在这冰河上
想把这冰块给融化掉
然后捞鱼
这纯属后人瞎编胡造
怎么的
王祥是孝子
但他不是傻瓜
哪有说天寒地冻脱的光光的往冰上想用体温把冰融化掉
这不傻瓜蛋吗
嗯
那不冻死了吗
正常人绝对不会有这样的思维
只是我们古代呀
人们为了宣传孝道
把一些榜样人的事迹给放大了
有的说放大放过火了
这夸大太夸张了
就不符合实际了
想补冰河之余虽说困难
但也不是没有其他方法
用石头砸
用冰川穿
再不济烧开热水往上烫
那总比你光着身子暖兵强啊
人不可能那么做
所以杂兵捕鱼这种记载比较符合实际
那王翔正要砸冰
就这个时候
冰块突然融化了
嘣嘣跳出两条鲤鱼
你也甭砸了
我们为你孝心所感化了
我们干脆自投罗网
你拿我们俩回去孝敬母亲去吧
于是王翔啊
高高兴兴的就拎着这两条鲤鱼回家炖了给母亲朱氏吃了
那有的说
这也神话吧
哎
这个也是夸大了
可能实际呀
是王翔砸了冰
真的下去捞鱼去了
那这一点就已然很可贵了
天寒地冻
砸冰
跳进冰河去捞鱼
去捕鱼
这种精神
已然智孝了
所以呢
我们学习国学
学的是国学里头的精神
抽象的继承我们传统精神
千万不要形而上的就继承那些形式
这个故事告诉大家一种精神
这种精神就是儿女要对父母孝顺
那么王翔卧冰求礼就成为一个典故了
由这个典故里面
又生成了另外一个典故
这个典故啊
就叫做兵临
什么是兵林呢
王祥抓的那两条鲤鱼就叫做冰鳞
后来呢
人们就以兵临比喻至孝啊
比如武周时期著名宰相狄仁杰
他写过一首归醒诗
这首诗里头有一句叫美味调羹呈玉损
佳肴欲传快兵临
这里的兵临就是出自王翔卧冰求礼这个典故
那么这里的玉损呢
则出自另外一个智孝的典故
那就是孟宗枯竹