00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/6a81767546cefbc5b3ea45b6f16a95ed.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
第三十四集
臣民虽然不是有意奉承迎合
但仁君的耳朵对此会逐渐熟悉
一旦习惯听赞扬之词
对不是赞颂的话就会反感
开始是对觐见之言予以厌烦
接着是对不说颂扬之言的人厌烦
久而久之对颂扬的不好的人也不满意了
这就是说仁君习惯听赞扬的话就会喜惭而勿职
第二种习气是人均喜欢一呼百应
喜柔顺而厌恶刚直
皇上愈加聪明而臣下就显得愈加愚蠢
皇上愈加能干
臣下就变得愈加畏惧
臣僚争相献媚
举朝皆然
人人冠冕叩首应声称道
在臣宫看来是对皇上近微臣的礼节
而仁君的眼睛却习惯于这种一呼百应的场景
没有眼睛习惯于陈辽的媚态
对不献媚的人就会反感
开始是排斥执傲者
即使是对自己畏惧不够的人也会疏远
久而久之对凤迎的不好的人也会看着是对自己的不公了
这就是说人君的眼睛习惯看陈辽的媚态
就会喜柔而恶刚
第三种习气是自以为是
喜欢顺从而厌烦为逆
人君访求天下的贤才
见多了也就不觉为奇
于是自势很高而将别人看得很低
人君仔细的辨析天下的事物
时间长了也就不以为然
于是自是雄才大略
凡事都认为不难区分
和人交谈听不到不同的意见
自我反思又发现不了存在的问题
于是凡是自己心里想的都认为正确无误
命令下达就认为完全能够办到
这就是说人君心理习惯于自以为是
就会喜从而误为
三种习惯形成以后就会产生一种弊端
什么弊端
就是喜小人而误君子曾国藩在京师学习书法时
常常以孙家干的三习一壁书为临摹的范本
因此
尽管孙的奏书长达数千页
但曾国藩能一字不漏的背诵下来
咸丰同志之交
曾国藩统领东南四省
掌握了大权
他的僚鼠们也一个个飞黄腾达
这时他就让部下送袭孙家干的三习一避书
要以此为戒
去掉三习
他还专门给在前线打仗的九弟曾国权抄录这一奏习
并说
中等才能的官员
一般说来是处于人生的转折点
一方面经过多年不懈努力
已从尘阁多年的下围中走上生发之途
多年的意志似乎可以得到舒展
所以做事情很少有畏难之处
这虽然是好事
但也潜伏危机
因为人臣一至中尉
就开始自以为是
限制自己
约束自己的东西渐渐少了
而由限制别人
约束别人所代替
这是最危险的
曾国藩看来
许多人难以走上高位
是恰恰有孙家干所说的三种习气
曾国藩末了还说
中等才能的人
一般很难免掉这三种习气
这是为官的打击
孙家干的奏书虽然是写给皇帝了
但一般素质和才能的人也在所不免
我们一定要以此为戒呀
十忧患能久
奢侈必败
曾国藩通过几十年的宦海生涯
总结出
无论是居和平之势
还是居离乱之势
奢侈都必定导致失败
曾国藩举荷塘的例子说
荷塘当年受高宗宠幸
二十几年任军机大臣
积累的财富几乎和国家差不多
这是极盛之时的事儿
但最后还不是一条白脖结束了性命
他说
人无论多贪多富有
但只能居为一间房子
睡一张床
他说的是
人的消费是有限度的
一八五九年六月
曾国藩奉清廷之命前往四川
至武昌而止
是年
他的九弟曾国权在家乡购置一座华丽的新居
前有辕门
后访宫署之志
有数重门
一时乡人颇有服役
据崇德老人曾国藩的女儿说
曾国藩得知此事后
立即写信给曾国权
令他将新居毁掉
曾国权起初不以为然
曾国藩小以情礼这位九弟才毁掉
曾国藩的女儿时年八岁
他后来回忆说
云游艺戏厂之屋
即为江西所烧制兰花回文阁也
在曾国藩的日记中曾记有这样的历史典故
田善攻打敌人的诚意
鲁仲连预料他攻不下
后来果然三个月没能攻克
田善向鲁仲连询问原因
仲连说
将军您在守卫即墨时
坐下就编织草筐
站起就手持草筐
做士族的榜样
全军上下都抱着舍生忘死之心
一听到您的号令
没有人不挥臂洒泪而跃跃欲试的
这就是能打败燕国的缘故
现在
你东边有业邑进献的珍奇
西边有妖游姿上的快乐
身披黄金
世代而驰骋在资神大地
尽情享受活着的欢乐
却没有殊死作战之志
这就是不能战胜敌人的原因呢
曾国藩说
我对鲁仲霖这番话深信不疑
认为是正确无比
不可更改的高论
一八六四年收复了江宁城后
我看到湘军上下一派骄金自得
纵情易乐
担心他们不能再使用
就全部遣散元籍务农去了
到了一八六五年五月
我受命前往山东
河南一带围剿剿匪
湘军跟随的极少
专门任用晚季的淮军
我看到淮军将士虽然士气高昂
但也缺少忧患危机意识
暗暗担忧
恐怕他们不能平定刘贼
庄子上有两军相对哀者胜的话
鲁仲廉说的凭借忧和勤能胜
而由于娱乐失败的话
也就是孟子生于忧患
死于安乐的意思
后来我因为生病而上书请求退休归退
于是解除了兵权
然而李鸿章最终用淮军削平了撵军
这大概因为淮军士气还很旺盛
用忧患意识和危机意识来感染战士
用昂扬的斗志来振作三军的士情
这两种做法都能够获胜
只在于主帅审时度势的善于运用罢了
我以往单单主张幽琴这一种说法
恐怕是只知其一而不知其二了
姑且记载在这里
用来记住我的偏颇
同时也可知古人的精言妙论
不能举一概百
每一种说法都有他所适应的情况
但是我们做事
总不应没有忧患的意识
戒奢侈
则勿要上勤俭
治军之道
以勤字为先
身勤快就强
安逸就病弱
家禽就兴
懒就衰败
国勤就智
惰待就乱
军情就胜
懒惰就败
懒惰是没有士气
长笛军队的朝气最为重要
军事上有骄气
惰气
都是败兵气象
孔子的临世而惧
是断绝交气的本源
好谋而成
是断绝了懒惰的本源
无时不谋
无事不谋
自然没有懒惰的时候