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在这个专辑当中啊，
我们将精选7首诗歌，
带大家体会到大雅和周颂的魅力。
大多为西周王室贵族的作品，
主要歌颂的是周王室祖先乃至武王、
宣王等的功绩，
有些诗篇呢，
也反映了厉王、
幽王的暴虐婚乱及其统治的晰朱颂则是周王室的宗庙，
祭祀时除了单纯歌颂祖先功德之外，
还有一部分啊，
是以春夏之祭向神祈求丰年，
或秋冬之季酬谢神的乐歌，
从中我们可以看到西周初期农业盛产的情况。
专辑第一篇啊，
我们一起来欣赏大雅迥卓，
体会先秦人民在风调雨顺时的欢乐和谐。
大雅炯卓。
先秦时期啊，
中国人对米的吃法和现在一样嘛，
差不多，
但是也有不同。
普通老百姓啊，
多吃的是米粥，
而最上档次的米饭则是蒸饭。
我们来看看大雅囧卓是如何描绘了当时人们蒸饭的场景的。
窘卓彼行，
老一彼助，
资可以分赤开悌君子民之父母。
种卓彼行老一彼助，
兹可以酌雷开悌君子民之攸贵。
炯卓彼行，
老一彼助，
兹可以酌盖君子。
民之忧细全诗是三章，
那根据诗意啊，
这可能是一首在家族内部大型宴会上所唱的***，
主题同样是赞颂了统治者深得民心。
接下来啊，
我们逐句的欣赏，
炯卓笔行老一笔助资可以分赤开替君子民之覆母，
从远处路边的积水坛舀水，
把这水缸都装满，
可以蒸菜，
也可以蒸饭，
君子品德真是高尚啊，
如同老百姓的父母浊通爵就是古代的一种酒气，
意就是咬。
的动作。
在当时啊，
中饭是很流行的，
人们先把米下锅中煮一下，
等到半熟时再捞出来，
放进蒸锅中的单子上来蒸熟，
适中的分就是蒸的意思。
这样的米蒸成饭后，
米粒胀大，
饭粒之间不粘，
年一粒是一粒。
几千年后的今天啊，
其实在很多农村地区依然习惯用这样的方法来煮饭。
囧卓笔行老一彼助兹可以酌雷开悌君子民之忧规，
从远处路边的积水坑舀水倒进水缸，
可以用来清洗酒壶，
君子品德真是高尚啊。
百姓都一心归附，
归就是归附的意思。
窘卓彼行，
老一彼助，
资可以酌干开辟君子民之忧兮。
最后一章的意思是啊，
从远处的积水洼舀水，
舀进水瓮，
抱回家，
可以洗涤和擦拭。
君子品德真是高尚啊，
百姓都很爱戴他，
盖就是喜的意思。
大家应该也注意到了，
这首诗的三章啊，
均从远处的浑浊之水来起兴。
积水潭、
积水坑、
积水洼，
这些浑浊之水啊，
很容易被人弃之不用，
但是如果能一笔注资舀过来，
倒进自己的水缸，
就可以用来蒸熟食物，
洗浊酒气，
成为有用之物。
这正如远方的人民，
只要君王施以仁政，
便自然可以使他们感恩戴德，
心悦诚服的前来归附。
其实众心归附的关键就是君王要有高尚敦厚的品德，
真正的成为民之富。
炯卓彼行老亦彼助兹可以分赤开悌君子民之父母。
窘卓彼行老亦彼助兹可以酌累恺悌君子民之忧规。
窘卓彼行老一彼助，
兹可以酌盖开悌君子民之忧细。
晚来恰风云下霜青声下行不游。
借问城外何处花开正锦绣。