朋友们,
在这个专辑当中啊,
我们将精选7首诗歌,
带大家体会到大雅和周颂的魅力。
大多为西周王室贵族的作品,
主要歌颂的是周王室祖先乃至武王、
宣王等的功绩,
有些诗篇呢,
也反映了厉王、
幽王的暴虐婚乱及其统治的晰朱颂则是周王室的宗庙,
祭祀时除了单纯歌颂祖先功德之外,
还有一部分啊,
是以春夏之祭向神祈求丰年,
或秋冬之季酬谢神的乐歌,
从中我们可以看到西周初期农业盛产的情况。
专辑第一篇啊,
我们一起来欣赏大雅迥卓,
体会先秦人民在风调雨顺时的欢乐和谐。
大雅炯卓。
先秦时期啊,
中国人对米的吃法和现在一样嘛,
差不多,
但是也有不同。
普通老百姓啊,
多吃的是米粥,
而最上档次的米饭则是蒸饭。
我们来看看大雅囧卓是如何描绘了当时人们蒸饭的场景的。
窘卓彼行,
老一彼助,
资可以分赤开悌君子民之父母。
种卓彼行老一彼助,
兹可以酌雷开悌君子民之攸贵。
炯卓彼行,
老一彼助,
兹可以酌盖君子。
民之忧细全诗是三章,
那根据诗意啊,
这可能是一首在家族内部大型宴会上所唱的***,
主题同样是赞颂了统治者深得民心。
接下来啊,
我们逐句的欣赏,
炯卓笔行老一笔助资可以分赤开替君子民之覆母,
从远处路边的积水坛舀水,
把这水缸都装满,
可以蒸菜,
也可以蒸饭,
君子品德真是高尚啊,
如同老百姓的父母浊通爵就是古代的一种酒气,
意就是咬。
的动作。
在当时啊,
中饭是很流行的,
人们先把米下锅中煮一下,
等到半熟时再捞出来,
放进蒸锅中的单子上来蒸熟,
适中的分就是蒸的意思。
这样的米蒸成饭后,
米粒胀大,
饭粒之间不粘,
年一粒是一粒。
几千年后的今天啊,
其实在很多农村地区依然习惯用这样的方法来煮饭。
囧卓笔行老一彼助兹可以酌雷开悌君子民之忧规,
从远处路边的积水坑舀水倒进水缸,
可以用来清洗酒壶,
君子品德真是高尚啊。
百姓都一心归附,
归就是归附的意思。
窘卓彼行,
老一彼助,
资可以酌干开辟君子民之忧兮。
最后一章的意思是啊,
从远处的积水洼舀水,
舀进水瓮,
抱回家,
可以洗涤和擦拭。
君子品德真是高尚啊,
百姓都很爱戴他,
盖就是喜的意思。
大家应该也注意到了,
这首诗的三章啊,
均从远处的浑浊之水来起兴。
积水潭、
积水坑、
积水洼,
这些浑浊之水啊,
很容易被人弃之不用,
但是如果能一笔注资舀过来,
倒进自己的水缸,
就可以用来蒸熟食物,
洗浊酒气,
成为有用之物。
这正如远方的人民,
只要君王施以仁政,
便自然可以使他们感恩戴德,
心悦诚服的前来归附。
其实众心归附的关键就是君王要有高尚敦厚的品德,
真正的成为民之富。
炯卓彼行老亦彼助兹可以分赤开悌君子民之父母。
窘卓彼行老亦彼助兹可以酌累恺悌君子民之忧规。
窘卓彼行老一彼助,
兹可以酌盖开悌君子民之忧细。
晚来恰风云下霜青声下行不游。
借问城外何处花开正锦绣。