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先进
第九孔门弟子的素描先进
这篇到了这一段
鬼神问题与生死问题是一个高潮
现在继续下来
是对于人物的评论
民子是策
隐隐如也
子路
行形如也
然 有 子贡
侃侃如也
子乐
若有也
不得其死然
这是孔子对于这几个学生的评论
闵子是策
隐隐如也
闵子谦是有名的孝子
孔子非常喜欢的学生
孔子观察他
说他讲话很温和
有条有理
为什么讲话那么重要呢
这就好比曾国藩在兵谏中所说
看一个人头脑够不够精细
不一定要看他的鼻子眼睛
只要听他讲话就会知道
有些人有条有理
有些人说了半天
主题还没有讲出来
一个人处事有没有条理
在言语中就可以看出来
所以
闵子谦在旁边是隐隐如也
温和 有条理
看着很舒服
子路呢
行形如也
什么是行刑
光从书本知识上是难以了解的
要配合人生经验才会知道
司马迁写史记
他自述
读万卷书
行万里路
光读书
读多了不是学问
是书呆子
没有用
还要行万里路
观察多了才是学问
从前看到好几位当代的大人物
观察的结果就懂了行刑如也这句书
子宫说话很简单
但不断在动
好像坐不住一样
这才想到
就是子路的行刑如也
冉有
子贡这两个人
侃侃如也
这侃侃是形容他气度很大
现在的话是很潇洒
对于这几个人
最后孔子下断誉
若有也
不得其死然
他说子路将来不得好死
结果
孔子看对了
子路后来是在魏国的政变中战死的
死的非常光荣
前面说过
他是为了赶回魏
魏国平乱
深受创伤
然后整素衣冠
端坐而死
在中国历史上
唐宋明各代
这种人物很多战死了以后还站着尸体绝不倒下来
以致敌人的将领都对他崇拜万分
往往为他立祠建庙
这就与鬼神生死的问题有关了
所以我们中国人说
聪明正直
死而为神
只要人的品格好
如忠义的人
死了以后就可以为神
我们看见许多庙
大家都去膜拜
里面所供奉的神就是这一类人所升华的
这一段是由子路的行形如也所引起的子乐描述
当时孔子对于这几个围绕在身边的学生觉得很高兴
可是他很遗憾的深深惋惜
子路将不得善终
我们这里也要注意子路的行形如也
譬如有些人坐下来会抖腿
在象人术上
这种人有多少钱都会被他抖光
这是一种败相
不但钱会抖光
事业也会抖光
实际上也就是行形如也的一种小动作
人坐就是坐
睡就是睡
坐有坐相
睡有睡相
走有走相
吃有吃相
前面有相
后面有相
真正看相太不简单
这是以中国文化中行名之学做的说明
这是孔子对常在身边几个学生人品修养表现在外形上的一个评定
虽然是简单一句话
但是很扼要