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商书隐训曰
做善降之百善
做不善将之百殃
古语云
善有善报
恶有恶报
善恶因果
惊欲惶惶
而今做善者如是少
做恶者如是多
何也事出事法皆言善恶之报必通三世
报在今生者是贤
可见报在次生或更在后者内典史集言之传响
生造杀盗淫旺业
死堕地狱恶鬼畜生伴以逝隐
人不知见
制造三途恶业而不知
岂不悲哉
老友江义子居士悲心深远
画艺精湛
新作地狱变相图警惕世人
诸如爆竹火床
寒冰脓雪
粪屎稻烤
抽筋拔蛇剥皮
刀山虎潭
割蛇油釜
铁丸
火狗
毒蛇尊风如是住地狱不胜枚举
一一狱中罪人无数
一一罪人受无数苦行
苦疾而死
死而复生
生又受苦行恶
众生业感如是
夫为业感
随业现行而寿
他人顾不得而见之
不见则不知
其可谓也
唐吴道子为作欲变于景云寺
是可见也
但需跋涉至长安
观于四壁而已
精观一子
其作玉像于一长卷
人皆可见
如是苦果是相
显而易见
见而知谓
可谓性矣
义子蕴其神笔一于精察乎人事
不一年
成此巨构
净空老和尚记住一至千百五卷
分赠世界诸大博物馆
集诸大学图书馆永久典藏
事实展览甲胄之东原作特展于日本东京西山光明寺
观众摩肩叹为稀有
光明寺主柴田康英和尚称赞此展乃光明寺八百年来未曾有之盛世
京都展毕
寒殿分池衔往鞭策流通周边
义子许之一卷编为一策
附文以试
题曰
因果图见将父咨行主于为序与斩毒再三弑其图
欲向必现
此是恶果也
建国必四彻见其因
方能深信
于是三赋其闻见
其散运随意
不拟一法
概出以变体
乃能畅说一切作恶者之恶念罪行
祥名堕地狱之由
令人知因识果
转相劝化
以示流传相欺
去恶为善
一转念间
地狱可化为天堂
诚如是人添欢喜
义子欣然于亦乐为恤耳
庐江徐醒民序余台中民祭
第二乙幼年仲春夏晚