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仲尼曰
斋
吾将与若有而为之
其亦曰
亦之者好
天不宜
孔子说斋
大家都晓得
吃素又叫做吃斋
孔子叫他要再进一步学你先去斋
就是古代的礼貌
斋戒沐浴
要洗个澡
换了衣服
干干净净
还要熏香
外表上要清洁
包括吃素斋
先清净心
吴江雨若我再告诉你
等于人家来问佛法一样
匆匆忙忙跑来
然后说
老师啊
我要问你个问题
我说我没空
那不行耶
我还是美国来的
下午两点的飞机就要走耶
好像我欠了他什么的
我心里说
你走你的
同我什么相干
现在这样的人很多了
我们也搞惯了
假使像我年轻的时候
早就理都不理
眼睛一闭
去你的
我又没有欠你
现在不行啊
这些都是有而为之
心里头以为以有为的心理来求道
以功利主义来问道
其意曰
那么容易吗
所以孔子要他先斋戒沐浴
易之者好
天不宜
太容易传给你
是上天所不许可的
所谓上天
是指违反天道
那是自然规律不许可的
颜回曰
回之家瓶为不饮酒
不如婚者数月矣
若此
则可以为斋乎
曰
是祭祀之斋
非心斋也
回曰
敢问心斋
颜回一听 啊
同我们的观念一样
他说 老师啊
你知道我的家穷的不得了
也喝不起酒
肉也买不起
不吃荤几个月了
这个荤字不是代表肉哦
不吃荤同不吃肉是两回事
这个荤是草头
五荤是葱
蒜 韭菜 韭白
星渠
也叫做五腥
佛家借吃这五荤
因为这类东西刺激荷荷尔蒙的生长
尤其刺激了性荷尔蒙的分泌
对修持很有妨碍
中国古代与印度的古文化同一道理
持五星不吃荤
并不是讲不吃肉
不过如果真持斋
当然包括了不杀生
不吃肉
在论语上
孔子本人也有这个经验
三月而不知肉味
所以颜回说
若此则可以为哉乎
我这样不是天天持斋吗
在座的很多学佛吃斋的
要注意啊
真正吃斋吃素是怎么样的
下面孔子有一个道理
孔子说
是祭祀之斋
非心斋也
你这个怎么叫痴斋
你这个是拜佛用的
拜拜用的
摆样子的
是宗教的形态
而且是祭祀时对鬼神用的
这是外在的斋
真正的持斋
叫心斋
这个我们要注意
现在我代表庄子说话
庄子所代表的中国文化
心斋的观念
就是佛家的持践
修定 修会
乃至于说得了九次地定
正得菩提
也不过是心斋的成就而已
颜回说
敢问心斋
那么老师
你就传了我吧
怎么样叫做心斋呢
持是饱持
心里头真的持斋
不是吃素持斋
就是念佛
仲尼曰
若一智
无听之以耳
而听之以心
无听之以心
而听之以气
听止于耳
心止于腹
气也者
虚而载物者也
唯道即虚
虚者 心斋也
这段等于密宗黄教宗喀巴索提倡的修奢靡他止毗婆舍那观的路线
也就是佛教天台宗治者大师题的大指观和小指观的六庙门
如果研究起来就很奇怪了
庄子这个时候
佛教绝对没有进入中国
这个就是列子所提到的孔子的话
西方有圣人
东方有圣人
死心同
死礼同
大家的方向完全一样
孔子现在传指观的法门
若字就是你一智
先把心念专一起来
思想专一
无听之以耳而听之以心
不用耳朵来听
拿心来听
声也
这两句话
就是楞严经所讲的反文文字性
性成无上道
这是佛学名词
代表了观音法门
反文文字性
不用耳朵来听声音
把耳朵习惯听外面声音的作用回转来听自己内在的心声
这并不一定是听心脏血液流动的声音啊
对对对
你要晓得
当我们静下来
比如打坐的人
你以为他在打坐吗
实际上心里头在讲话
开头了
不晓得这样对了没有啊
这样静不静啊
是不是很像啊
哎呀
可惜动了念头啊
啊 差不多了
已经成佛了
自己心里头都在说话
所以要回转过来
无听之以耳
而听之以心
心怎么可以静得下来呢
孔子说
无听之以心
而听之以气
这个气就是后世所讲的息
佛法里修禅观的出入西法
息又是什么呢
一呼一吸之间
那个叫息
实际上
我们一呼一吸之间
中间有一段是不呼不吸的
这个之间很短促
很难把握
这个叫息
庄子这里没有用兮的名词
对对对对对
听止于耳
心止于服
耳朵听觉不起作用
停止了
同外界脱离了关系
不像我们平时
耳朵向外听东听西
所以叫他也不要听了
入定去了
心止于浮
心里头什么念头也不动
自然同这个道符合了
用中国古代的名词就是与天心符合了
与天心合合了
气也者
虚而代物者也
这个时候
呼吸之间是空灵的
等于没有呼吸了
身心内外是一片虚灵的
虚而待物者也
什么叫待物
就是同外物还是相对待的
就像我们昨天刚刚上了为识的课
是意识上的清净了
好像看起来空了
你要知道
这只是你意识天地的空
外面并没有空
我还站在你的前面
太阳照样从东边出来
西边下去
都没有空
虽然内心虚灵
但与外面物理世界还是相对待的
这是第一步的修养
你先能够达到内心的虚灵就对了
惟道即虚
急 虚
这个急字要特别圈起来
急就是累积
你把内心意识虚灵空灵的境界练习久了
累积久了
接近形而上的道就快了
所以注意这个急字
惟道即虚
你能够做到内心意识不动
心里很宁静
耳根也不向外听了
就完全返归内在
虚者 心斋也
这时候内心真正在持斋了
很多学佛的人受了八观斋戒
八观斋的那个斋就是这个东西
达到了这个样子
叫做八观斋的成就
并不是说过五不十就是持斋了
为什么八观斋有过五不实这条呢
因为过五不识使你的气息容易走通虚灵
容易达到心斋的境界
所以融会贯通了
就一通而百通
都是同一个道理
只是说法不同而已
他说这个样子才叫做真正的持斋
有没有
庄子这段话是借孔子的嘴巴讲的
不管是儒家
道家 显教 密宗
天胎 化颜
随便哪一个宗派
乃至天主教
基督教的闭境
都是同一个道理
这个叫做心斋
叫做宁静
到了这个境界
初步的闭关可以了
不到这个境界
是不可以闭关的
闭关会发疯的
这段内圣修养初步的功夫
心斋持斋的道理
孔子传给了颜回