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诗说韩愈
古之学者
必有师
师者
所以传道授业解惑也
人非生而知之者
孰能无惑
惑而不从师
其为惑也终不解矣
生乎无钱
其闻道也
故先乎吾
吾从而师之
生乎吾后
其闻道也亦先乎吾
吾从而师之
吾师道也弗庸之
其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱
无长无少
道之所存
师之所存也
皆乎师道之不传也久矣
欲人之无惑也
难矣
古之圣人
其出人也远也
有且从师而问焉
今之众人
其下圣人也
亦远也
而耻学于师
是故圣亦圣
于亦于圣
人之所以为圣
于人之所以为愚
其皆出于此乎
爱其子
择师而教之于其身也
则耻失焉
祸矣
彼童子之师兽之书
而习其聚斗者
非无所谓传其道
解其惑者也
聚斗之不知
惑之不解
或施焉
或否焉
小学而大夷
吾未见其名也
巫衣悦师百弓之人
不耻相师
士大夫之卒曰
师曰弟子云者
则群聚而孝之
问之则曰
彼与彼年相若也
道相似也
位卑则足修
观胜则敬于
呜呼
师道之不复可知矣
巫衣越诗百攻之人
君子不耻今其志
乃反不能及
其可怪也
愚圣人无常诗
孔子诗谈子
长虹诗乡老丹谈子之徒
其贤不及孔子
孔子曰
三人行
则必有我师
是故弟子不必不如师
师不必贤于弟子
闻道有先后
术业有专攻
如是而已