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释迦牟尼佛就把上面说到的这个十一时
十二时
全都归纳性的裁定为八时
这些都是学术的建立
庄子的这一套也是这样
代表了中国上古这一套思想
有有也者
有无也者
有未始有无也者
有未始有夫未始有无也者
有有也者
就是有一个有
有无也者
就是说有一个没有
那么有跟无两个是相对立的
有未时有无也者
有一个有无都没有开始的那个
有未始有夫
未始有
无也者
有一个有跟无还没有开始之前
就是刚才所讲的能所两个字
这一段我们简单就说过了
要写详细说的话
还有一堆的说法
很耽误时间
我们都是中国人的脑袋
中国的个性
老祖宗的传统
不喜欢太啰嗦
大概懂了就行了
俄而有无异
而未知有无之果
孰有孰无也
俄而有无异
他说天地之间
当万物还没有发生以前
空空洞洞
忽然之间生出一个有
一个无
一面有一面空
而未知有无之果
孰有孰无也
但是我们还不知道
这个有与空
究竟是真的有吗
还是真的空
这个问题来了
比较科学
也比较实际
我们说空
这个空是空空洞洞像空间一样的空呢
还是说这个空代表了绝对的没有
是什么都没有的这个空
这是两个观念啊
我们进到一个空的房间
这是空间的空
站在高山绝顶上
觉得这个天地太空
那么空
那个是大空间的空
都是一个空间的空
那么另外有一个空呢
是理念上的空
没有了
叫做空
跟空间的空是两样的
所以
所谓有跟空
孰有孰无
怎么样叫做有
怎么样叫做空
空是哪个空
今我则已有谓已而谓之无
所谓之
其国有味乎
其国无味乎
庄子说 因此
我现在提出一个理论
所谓宇宙开始
有个有
有个空
我告诉你
讲句老实话
我也不知道我所讲空或者是讲有
果有或者果无
究竟是有吗
还是没有
我搞不清楚
他为什么讲这一段呢
上面所讲的
讨论这些累与不累
宇宙万有
有个开始
有个没有开始
不管有没有开始
两个观念归纳了
就是一个空
一个有
只管是空还是有
在我们没有求证到空有以前
只能够说是你思想中的假设主题
因为你没有实证到这个道
假设的主题是唯心所造
是你的思想搞出来的
但是思想本身是玄虚的
靠不住的
你把庄子研究到这里
全篇前后一兜拢
就搞清楚了
他原来说的是这个呀
他的文章啊
嗨
那个手法之高明
一上来是花拳绣腿
接着是真功夫
真刀真枪上来了
使人看不清了
实际上
他告诉你的很清楚
没有 没有 没有
下面他提出一个重点
这些理论思想
对修道都没有用
换句话说
我们可以归纳一句话
天地间的一切学问
不管是宗教
哲学
科学的诸子百家
有一个大原则
也就是说
这一切的学问
如果与我们人的身心性命没有关系的话
是不会存在的
对对对 你说
欲言 卜卦 算命
这些同我们没有多大关系吧
有关系啊
因为我们要晓得自己生命究竟怎么样
就因为有这么一点关系
所以几千年来
它仍然存在
有人说
七月半有鬼
套用庄子的话说
果其有鬼何哉
果其无鬼何哉
果其有鬼之与无鬼又何哉
你晓得有鬼没有鬼谁知道
可是它同人的身心性命有关系啊
当你无法解释的时候
会说撞到鬼了
所以它是有关系的
因此鬼神之说也存在
反过来说
与其身心性命无关的学问是不会存在的
它会被自然淘汰
什么是与这个身心性命有关的呢
庄子现在提了出来
大小瘦邀为一
天下莫大于秋毫之末
而大山为小
莫受乎伤子
而彭祖为妖
天地与我并生
而万物与我为一
庄子的齐物论又点题了
同前面的好几个高潮一样
都点题
告诉我们
从天地一指也
万物一马也这个大结论到这里
高潮结论一起来
好像台风
又好像海水倒灌
到这里
水流到平地
水也都没有了
接着又来一个高潮
最后呢
说天地与我并存
万物与我唯一
这代表了中国文化那个到
又一个高潮起来
到了最高峰
这就是庄子
那么原文怎么讲呢
其中还谈到逻辑
他批驳惠子这一班人讲逻辑都是乱七八糟
辩驳了半天都没有用
实际上
庄子本身就是大逻辑
他说
天地莫大于秋毫之末
天下最大的东西就是秋天的毫毛
我们的头发不叫毫毛
我们身上的毛才叫毫毛
小孩子生下来时有细毛
那种细毛叫毫
秋天的毫更细
因为人到了秋冬
有人香港脚烂了
或者手指甲脱皮了
人跟动物一样
春秋两季要换一层皮
所以春秋两季洗澡下来的水特别脏
秋天脱了皮
毛也脱掉了
刚刚长出来的新的毛是秋毫
细的不得了
看都看不见
最小
但庄子却说
天下最大东西就是秋毫
泰山不算大
算是小
你说他这个讲的是什么话呢
大小没有绝对的标准
你说什么叫大
这样大
那样大
大到那个无所说出最大
大到无法理解才算大
那也就是最小
就在眼前
小到没有办法再小的看不见了
那就是大
同虚空一样大
如果用逻辑来讲
没有办法讲
因此他讲实际也是真的事情
所以 大小 是非
善恶
都是唯心所生
没有必竟的
也就是天下莫大于丘毫之末
而大善为小的道理
莫受乎伤子
古人把生下就死的孩子叫做伤子
这也有几种说法
反正未成年的小孩死了就叫伤子
小孩子生下来不久就死
庄子却说
他的寿命最长
而彭祖为妖
彭祖是我们的老祖宗
活了八百年
那算是短命
寿命的长短
空间的大小
这些都是人为的观念
都属于唯心所造的范围
没有绝对的标
绝对的标准在哪里呢
要我们去求证
他又说
天地与我并生
而万物与我为一
这个是道
这两句话也没有办法解释了
大家读了
也懂了
大家都得到了
因为都懂了嘛
天地与我并生
并不是说天地就是我
也不是说我就是天地
天地还是天地
天地我就是天地人一起来的
万物同我本来是两个
不是一个
但都是那个东西的一份子
所以说唯一有我看了许多人的注解引用
都把天地与我并生说成是天地就是我
万物与我唯一
好像做馒头
放点盐巴
放点糖
都和在一起
就叫做闲田馒头
完全错了
注意啊
天地与我并生是共存的意识
万物与我可以说是同一的
毕竟不是一个
物是物
我是我
天还是天
地还是地
这个重点搞错了
这一错就错大了
差之毫厘
失之千里
所以今天我们特别提出来告诉大家
千万要记住这两句文章
千地与我是同存的
万物与我是同一个原体来的
所以我们跟万物一样
都算是一份子
这个是文章的高潮