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欢迎收听论儿童教育上海人民出版社出版
作者 蒙恬
演播 赵毅
上海迎青文化作品
论儿童教育第二节
幼年时啊
孩子的性格倾向不强烈
不明显
天资呢
也没有那么确定无疑的表现
很难对此做出任何有根据的判断
您看西门斯米
斯托克利和其他许多人
他们早年与后来的行为多么不一致啊
小熊与小狗显出自然天性
而人受困于习俗
看法和法律之中
很容易改变自己或者伪装自己
强迫天性是很难的
由于选错了道路
训练孩子去做今后无法让他们立足的事
往往多年的心血白费呀
这样的事儿常有发生啊
由于这样的困难
我主张引导他们去做最有益最有效的工作
不应该从他们童年的行为对他们的前途妄加猜测
即使柏拉图
我也觉得他在理想国一书中给予儿童过多的权利
夫人
学问是华丽的装饰
也是奇妙的服务工具
尤其对于夫人这样富贵人家来说
说实在的
学问在贫贱者手里起不了应有的作用
学问用于指挥战争
统治百姓
跟君王或异国结盟
远比用于找论据
写诉状或开药方显赫的多呀
因而 夫人
我相信您不会忘记对自己孩子的这部分教育吧
因为您出身书香门第
受过闺中教育
因为我们至今保存几代德弗瓦伯爵们的文稿
您的丈夫
伯爵阁下和您都是这一脉的后裔
您的叔父弗朗索瓦
德弗瓦
康达勒伯爵每日写作
将使贵妇的文章才华绵延几个世纪不绝
我只想对您献上一条不同于世俗做法的拙见
这也是我对夫人的效力
儿童教育的成败
完全取决于您对教师的选择
教师的职责涉及许多其他重大方面
但是对此呢
我没有值得一听的见解
也就略过不谈了
关于职责
我向教师提出一己之见
他若认为有可取之处
不妨采纳
对
一位贵族子弟学知识不是为了谋生
因为这个庸俗的目的不配得到缪斯女神的垂青与眷顾
此外
还关涉到别人
取决于别人
不是为了跟外界交往
更重要的是自身要求
丰满心灵
提高修养
更有意培养成一个能干的人
而不是有学问的人
我还要近一言
就是用心给他选择一名导师
不需要学识丰富
而需要通情达理
两者兼备自然求之不得
但是性格与理解更重于学问
他必须以一种新方式工作
有的教师呢
不停的在我们的耳边续刮
仿佛往漏斗里灌水
我们的任务只是重复他跟我们说的话
执教的人高高在上
大部分时间损害要学习的人
西塞罗
我要他改正这种做法
一开始
根据他所教的人的智力
因势利导
教他体会事物
自己选择与辨别
有时给他指出道路
有时让他自己开拓道路
我不要老是独自选题
独自讲解
我让他反过来听学生说话
苏格拉底
后来的阿凯西劳斯
都是首先让弟子说话
然后再是他们对弟子说话
教师让学生在前面小跑
判断他的速度
然后决定自己该怎样调节来适应学生的力量
这是个好方法呀
如果缺了师生的这种配合
什么都做不好
善于选择这种配合
稳步渐进
据我所知呢
这是最艰难的工作之一
名师高瞻远瞩
其高明处就是辅助少年的步伐
指导他前进
我上山的步子要比下山更稳健
更踏实
我们这里的做法是
不论学生的资质与表现如何不同
都是用统一的教材与规则来教导
于是在一大群儿童中
只能培养出两三个学有所成者
也就不足为奇了
教师不但要学生记住课本中学过的词
还要理解词的意义与要质
评估学生的成绩
不是去证明他记住了多少
而是生活中用了多少
按照柏拉图的教学法
循序而进
对学生刚学到的知识
要他举一反三
触类旁通
检查他是否融会贯通
成为自己的东西
吞进的是肉
吐出的还是肉
这说明生吞活剥消化不良
吞进胃里的东西是需要消化的
胃没有改变它的内容与形状
那就没起到应有的作用啊
受五花八门思想的影响
受本书权威的束缚
我们的心灵都是在限制中活动
脖子套了绳索
挣不脱
也就不会有轻快的步伐
我们失去了活力与自由
我们永远做不到自己驾驭自己
塞涅卡
我在比萨城私访一位正人君子
是个极端的亚里士多德信徒
他最大的信条是衡量一切正确思想与真理的试金职
就是看他是否符合亚里士多德的学说
除此以外
都是胡思乱想
亚里士多德什么都见了
什么都说了
他这个信条得到了广泛和歪曲的传播
从前使他长时期成为罗马宗教裁判所里的常客
教师啊
要让学生自己筛选一切
不要仅仅因是权威之言而让他记在头脑里
亚里士多德的原则对他就不是原则
斯多葛派和伊必鸠主派的原则也不是
要把这些丰富多彩的学说向他提出
他选择他能选择的
否则就让他存疑
只有疯子才斩钉截铁的肯定
我乐于知道
也同样乐于怀疑但丁
因为如果他通过自己的理念接受色诺芬和柏拉图的学说
那么这些学说不再是他们的
而是他自己的
跟在人家后面的人
跟不到什么东西
什么都没找到的人
是因为他没寻找啊
我们头上没有国王
让个人自己支配自己
塞涅卡至少让他知道他知道什么
他必须吸收他们的思想精华
不是死背他们的警句
他可以大胆忘记从哪里学到的
但必须知道把道理为我所用
真理与理智对谁都是一样的
不看谁说在前谁说在后
也不是根据柏拉图说的还是我说的
只要他与我理解一致
看法一致
蜜蜂飞来飞去采花粉
但是随后酿成的蜜汁
这才完全是他们的
不管原来是夹鲢还是牛制了
这也像学自他人的知识
融会贯通
写成自己的一部作品
以此表达自己的主张
他的教育
他的工作和研究
都用于对自己的培养
让他把学到的东西藏之于心
把创立的东西成之于外
剽窃者
人云亦云者
炫耀的是他们造的房屋
他们购的东西
而不是他们学自他人的心得
你看不到一名法官收受的礼品
只看到他为孩子招来好亲事和猎取荣誉
没有人公开他的收入
每个人都不隐瞒他的获得
我们在学习上的获得
才使自己更完美
更聪明
埃贝卡摩斯说
有了理解
才看见与听见有了理解
才可以利用一切
支配一切
才可以行动
掌握与统帅
其余的东西都是瞎的
龙的
没有灵魂的
当然
不让理解有自由发挥的余地
就会失去活力与豁达
谁曾问过他的弟子
对西塞罗某名句的修辞与语法是怎么想的
他们只把这些句子一股脑往我们的记忆里装
仿佛是一点一画都有其重大含义的神谕
会背诵不等于懂
那只是把东西留存在记忆中
了然于心的东西不妨自己支配
不必看老师眼色
也不必转睛对照书本
纯然的书本知识是可悲的
知识我可以接受它作为装饰
但不是基础
柏拉图也是这个看法
他说 坚定 信仰
真诚是真正的哲学
其他另有目标的学科都是点缀而已
我多么乐意当代杰出的宫廷舞蹈家帕瓦里或庞培
只要求我们观看他们表演
不必要离开位置
就可以学会蹦蹦跳跳
这就像那些人要我们提高理解力
却不要动脑子
要我们学骑马
制标枪
弹琴或练声
又不要我们练习
要我们学习明辨是非和善于辞令
又不要我们说话和判断
要学习眼前看到的一切
都可以作为合适的教材
侍从的狡猾
溥仪的愚蠢
席间的谈话
统统都是新的内容
最适宜进行这样学习的是与人交往
还有就是到国外游历
不是像我们法国贵族那样带回来的只是圣洛东达神殿有多少台阶
利维亚小姐的短裤多么精致
还有像另一些人议论从某些废墟出土的尼鹿头像比某个金币上的头像长多少或阔多少
而是要带回这些国家的民族特性和生活方式
让我们的思想与他们的思想发生冲撞和相互磨砺
我多么乐意孩子幼年时就带他游历
这样做一举两得
先到语言与我们相差较大的邻国去
语言若不自小训练
舌头不会灵活
所以大家通常认为
在父母身边培养孩子不是道理
骨肉之情会使即使最明白事理的父母过于心软导致放纵
他们舍不得惩罚他的过错
看到他生活像常人一样随便和冒风险
他们也受不了他汗流浃背满身尘土的操练回来
有热喝热
有冷喝冷
看不得他骑在烈性马上
手执无风剑或拿起第一把火枪跟炎力的教师对抗
因为你若要他具有男子汉气概
别无良策
且不说青春年少时不能姑息
经常还有违于医学规律