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大家好
我是大赵同学
我们继续一起来品读道德经
对于古代的统治者来说
都希望能够长期生存下去
具体表现就是国家保持长治久安的状态
在老子笔下
要想保持长治久安的状态
圣人又会怎么做呢
治人视天莫若色
夫为色
是谓早服
早服谓之重积德
重积德则无不克
无不克则莫知其极
莫知其疾
可以有国
有国之母
可以长久
是谓深根故底
长生久世之道
这段话中
老子讲了圣人治人视天的七个步骤
具体意思是
治理人民
侍奉上天
没有比省约更好的方法
正因为省约
可以说是早有准备
早有准备也就是不断累积禀赋
不断累积禀赋
就没有不能克服的事儿
没有不能克服的事儿
就无法知道它的极限
无法知道它的极限
它才可以统治国家
掌握了统治国家的根本
才可以长治久安
这就是深植与稳固根底
长生久存的原则
好
先来看第一个步骤
治人视天莫若色
在老子之前的中国传统里
向来是把天当做万物的来源与归宿的
所以这里也说
治理人民
侍奉上天
没有比省约更好的方法
瑟本来是指耕田的时候
把杂草去掉
让农作物生长
让它顺其自然的发展
这里瑟就是省约
注重节俭
爱惜精神
统治者只有懂得节俭
才能够真正做到施惠于人
才能服从自然之道
第二个步骤是早服
就是早有准备
因为前面你很省约
代表你随时保留实力
都准备好了
在资源方面没有什么问题
第三步叫做重积德
就是不断的累积禀赋
如果你前面能够早有准备代表什么呢
代表你的禀赋也准备好了
能够以不变应万变
发挥很好的作用了
接着第四步
就是重积德
则无不克
不断累积禀赋
就没有不能克服的事儿
在无不克之后
来到了第五步
莫知其极
无法知道它的极限
如果你没有不能克服的事儿
那么别人就无法知道你的极限
无法知道他的极限
才可以到第六步
可以有国
这样才能统治国家
统治国家再进一步
就能够掌握到根本的道理
才可以长治久安
这就是第七步
我们再来总结一下老子这七个步骤是怎么回事
第一步
色 就是省约
收敛自己
爱惜精神
第二步 早服
就是早有准备
随时准备
以静制动
第三步是重积德
就是不断的累积禀赋
这边可以理解为厚积薄发
源源不断
到第四步
无不克
是说没有不能克服的事儿
第五步
莫知其极
没有人知道它的极限了
这代表什么
代表深不可测
第六步可以有国
统治国家
可以说它是无为而治
天下太平
最后一步
长久
长久就说明平衡和谐
最后跟大家强调一下
要想长久生存
必须重视积德的作用
它不只是可以应用在个人上面
还有家庭
社会
乃至整个国家
不过我们首先要做的就是积累个人的德行
不断提高自身的禀赋
这样才有家庭
社会
整个国家的积德
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