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子曰
君子不以言举人
不以人废言
孤讲孔子说
聪明人绝不会因为别人能说会道而举荐他
也不会因为不喜欢对方的性格而厌弃他所讲的话
姑且近有英人名普兰德者
曾从上海工部局书记官候至北京围银公司代表
注意书曰江湖浪游所载皆所谢专用基词以耶语我华人内有一则曰俯伏为例
大至为五十年来
我西洋各国因与中国通商
耗费许多兵赏
损失无数
将士每战折胜
即战胜以后
一羽交射
无不一败涂地
是其中国官员之才智胜我欧人也
亦其品行胜我欧人也
是又不然
若论其才智
大概即使唯我欧人看门家丁
恐亦不能胜任
论其品行
亦大半穿剑之不如
如此等无才无品之人物
和我欧罗巴之侵蚀
领事欲之便胡溯畏惧
若不能自主
步步退让
莫之奈何
岂故安在
余于此事为以为怪
研究多年
始得其中奥妙
盖中国观之能使我昔人一见而胡诉恐惧者
无他谬巧
乃其所弗之辅
弗之为利也
鄙人之义
以为监视我西洋各国欲土鹫交涉之大小官员
不准挂朝朱
穿腐服
逼令改用窄袖短衣
耸领高帽
如我欧至如此俯俘
即不能为利于我
则我西人之交涉恕不至于失败矣
中国果能遵此新曰
我西人即将庚子赔款全数退还中国
犹觉上操胜算也云云
按如普兰德以上所言
其藐视我中国以及
然君子不以人废言
其言我中国府服衣冠
能使昔人畏惧
虽细细言
然亦未尝无志礼欲乎
其中子不云乎
君子正其衣冠
尊其瞻事
俨然人望而为之
且常魁之人情
凡育人之异于己者
我不能窥其深浅
则有所猜忌
故静心生焉
欲人之同于己者
我一望而息其底蕴
则无所故畏
故瞎心生焉
今人有以除变变服为当今救国及物者
与谓中国之存亡在德
不再变变之楚与不除
原无大出入焉
独誓将来外务部滚滚诸公及外省交涉史
除卞厚窄袖短衣
耸领高帽
其步履瞻事不知
能使外人生未尽心乎
一生瞎吾先乎边褶柱
现在有一个名为普兰德的英国人
曾经任上海租界里的工部局书记
后来成为一家外国银行驻中国的代表
写过一本书江湖浪游
所记载的全部是琐碎的小事
专门用嘲讽的话来讥笑中国人
这本书中有一篇名叫辅扶为利
主要意思是说
五十年来
他们西洋各国为了和大清通商
耗费兵力粮草无数
战场上他们的将士逢战必胜
等到战胜以后开始谈判的过程
则被中国谈判使节整得一塌糊涂
这是因为中国官员比欧洲官员聪明吗
是因为中国官员的品德比欧洲人高尚吗
答案是又不是
如果单论智商
中国官员至多就够欧洲人的看门家丁的智力
如果说品德
中国官员坐火箭都赶不上
像这种无才无德的官员
为什么欧洲的使节一交锋就瑟瑟发抖
束手束脚
最后步步退让
对我国官员无可奈何呢
作者觉得这件事太奇怪
研究了很多年
最终才找到答案
中国官员能够让西方人一见面就恐惧发抖的原因没什么特别
只是因为他们官府上的禽兽图案在作祟
所以他的意见是
以后西洋各国使节和中国官员交涉
不允许他们佩戴朝珠
穿有各种怪兽的朝服
让他们改穿西服
和我们欧洲绅士一样戴上绅士帽
这样的话
那些衣服上的怪兽就不能作祟
那么我们西方人在谈判交涉中获胜了
中国如果能遵持我提出的这个意见
那么西方人即使将庚子赔款全部退还给中国
也不吃亏
如果按照这个白痴布兰德的说法
西方人还真是白痴啊
但是君子不能因为对方的立场而不赞成他的意见
他说中国华夏衣冠能够让西方人产生畏惧
虽然只是开玩笑
但是也未尝不蕴含着大道理
孔子不是说过
君子正其衣冠
尊其瞻事
俨然人望而畏之吗
而且猜度人心理规律
凡是看到异常的东西
如果不能知道这个异常的原因和道理
就会产生猜疑
那么畏惧之情就会产生了
如果碰上平常的事物
自己一看就能知根知底
那么就不会害怕畏惧
反而会有欺辱的心理了
现在有人把剪辫子辫衣装当做挽救国家的药物
我认为
中国存亡在于德行
而不在于一条辫子
辫子剪掉还是不剪掉
原本就没有多大关系的啊
简便换装后
外交人员穿着西装
头戴绅士帽
行着外国人的礼节
就不知道外国使节一看之下
会不会产生轻视欺辱的想法呢