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第二节
进言的时机把握
六四诗左次无救
无论是古代还是现代
地形在战争中所起的作用往往是巨大的
所以孟子说
三里之城
七里之郭
环而攻之而不胜
夫环而攻之
必有得天时者矣
然而不胜者
原因是天时不如地利也
那古人在战争中是如何利用地形的
六四告诉我们
师左赐无咎
在古代
人们以左手为上为尊
而以右手为下为卑
然而在这里
左是指地势比较高的地方
这里的次表示军队行军途中在某个地方临时驻扎住宿三天以上
所以春秋左传中说
凡诗一朽为舍
在朽为信
过信为次
所谓师左次
指部队驻宿的时候
驻扎在地势较为高险的地方
部队为什么要选择在地势高险的地方驻扎呢
这是因为在地势高险的地方
视野一般比较开阔
人们可以看得更远
如果有敌人来偷袭的话
人们可以提早发现
提前预警
做好防范准备
这是部队驻扎时所采用的一种较为通行的做法
是一种常态
相反
如果部队驻扎在地势低洼的地方
哪怕敌人已经走到自己跟前了
还不一定马上就能发现敌情
这就增加了被偷袭的可能性
同时
那些地势较高的地方往往也是进可攻退可守的地方
防御的时候可以节节抵抗
冲锋的时候可以顺势而下
比如我们看战争片的时候
经常听到的台词是某某高地
只要占领了这些高地
就能够腐蚀和控制四周大片地区
也就能够给敌人带来很大的人员伤亡
部队驻扎在这种对自己非常有利的地方
怎么会有过失呢
所以说 无咎
生活在和平年代
我们如何来理解失左赐呢
如果我们在经济实力
经验阅历
知识水平
技术能力或者创新思维等方面占据了优势
别人要想超越我们
那就要像在战争中攻占山头那样
不付出巨大的努力和代价
那就不可能走到我们前头
从这个意义说
行业门槛
技术壁垒
政策保护等都可以成为企业经营中的高地
或者说竞争优势
有了这些竞争优势
就可以在很大程度上减少竞争对手的直接威胁
这样的结果当然是无救
六五田有勤立直言无咎长子帅师弟子愚师真兄
老子告诫我们说
兵者 凶器也
圣人不得已而用之
既然战争会造成人员伤亡
当然是十分凶险的事情
所以在对待战争的时候
我们必须慎之又慎
不到万不得已
绝不能选择战争作为解决争端的手段
但在战争已经发生的情况下
如何才能减少人员伤亡呢
六五给我们的提醒是
田有勤立直言无舅长子率师弟子余师真兄
这里的田表示打猎
所以田有禽是指打猎的时候获得了猎物
也就是禽兽
古人通常以打猎来比喻战争
比如曹操在攻打东吴之前
他派人送信给孙权
信中说
今制水军八十万众
方与将军会猎于吴
打猎需要八十万人马吗
当然不需要
显然这是曹操在暗示孙权自己要与他交战
所以这里的田友勤是一种象征
象征军队打了胜仗
有了收获
比如在战争中缴获了战利品
抓获了俘虏
占领了阵地等等
这些都是田友勤的表现
所谓直言
是指提出看法和建议
也就是向领导进言
对于立直言
我们可以有两种理解
第一种理解是寻找一个恰当的时机
向上级提出自己对于军事行动的具体看法和建议
第二种理解是向上级提出了使复杂艰难的军事行动变得简单易行的看法和建议
比如西汉王朝建立以后
被汉高祖刘邦誉为连百万之军
战必胜攻必取的韩信被封为了楚王
可是韩信刚刚被封王不久
就有人向刘邦告发说韩信要谋反
对于如何处理韩信谋反这件事
刘邦心里并没有谱
于是就向陈平请教
然而陈平并没有直接提出建议
只是问道
告发韩信造反这件事还有其他人知道吗
刘邦说
没人知道
陈平又问
韩信自己知道吗
刘邦说
也人知道
陈平又问
那您的军队比韩信的军队更厉害吗
刘邦回答说
呃
不见得比他强
陈平又问
那您手下将领用兵打仗的能力有超过韩信的吗
刘邦回答说
呃
没有人能超过他
军事实力不如韩信
手下将领的打仗能力也不如韩信
在这种情况下去攻打韩信
有多大把握取胜呢
其实刘邦自己也清楚
只是没有更好的解决办法
话说到这里
陈平才提出了自己的建议
这种对进言的机的把握和拿捏
就是立职言
那陈平提出了什么样的建议呢
他说
古代天子经常在全国各地巡视
会见各地诸侯
南方有个地方叫云梦
您只要装作出游云梦
就说要在臣这个地方会见各路诸侯
而臣是楚国的西部地界
韩信听到说您要巡视各地
而臣又到了他的地盘
他就会理所当然的来拜见您
当他拜见您的时候
就可以把他抓起来
这样做的话
只需要一个武士就足够了
韩信造反
这本来是让刘邦非常头疼的事情
可是陈平的这个建议
却让非常为难的事情一下子变得容易了
非常轻松的就解决了
类似这种化难为一的解决方案
同样是立职言
打了胜仗
有了缴获
就是田有勤把握时机提出了好的建议
让难办的事情变得简单而轻松
这是立直言
正常情况下
这两种做法都不会让自己受到伤害
所以说无救
这里说的长子是指家庭里排行最大的儿子吗
其实不是
在古代
长子是指军队中统帅主力部队的带兵将领
一般称为主将
这里的帅是指统帅
所以长子率师是指主将统帅主力部队
在这里
弟子也不是指学生或者门徒
而是指军队中除了统帅主力部队的主将之外
其他各路军队的带兵将领
一般称为副将或者偏将
弟子于师则是指副将在战争中阵亡之后
尸体装在车上运回来
这里的真表示正义
尽管这是一场正义的战争
但是战争本身充满了各种未知的风险和灾祸
而将士阵亡的结果也再一次证明了战争是一件非常凶险的事情
所以说真凶
为什么会发生偏降阵亡这样的凶势
从卦象角度来说
六五是阴爻
但却居于阳位
也就是说不是正位
这种是一种象征
象征让不适合指挥作战的人担当带兵的将领
也就是用人不当
所以导致了严重后果
由此可见
选人和用人的时候必须非常慎重
尤其是军队的选人和用人更不能草率
否则就会给国家和军队带来极大的安全隐患
生活在和平时代
我们如何来理解弟子渔失呢
在经营管理过程中
有些企业能够稳步发展
年年跨上新台阶
而有些企业却举步维艰
甚至陷入破产的困境
原因是什么呢
是因为企业在选人和用人方面不谨慎
所以无论做什么事
选人和用人都要郑重其事
上六
大军有命
开国成家
小人勿用
战争结束之后
帝王就要对有功人员进行相应的奖赏
激励大家为国效命
如何进行奖赏呢
上六的建议是
大军有命
开国成家
小人勿用
在秦汉以前
大夫以上拥有土地的各级统治者称为君
所以大君是指最高统治者
也就是帝王
有时候也称为天子
而有命则是指发布命令
战争结束后
帝王发布了什么命令呢
是开国成家的命令
所谓开国
是指帝王为了奖赏战争中的有功人员
给他们分封土地
并赐给他们公侯伯子男等各种不同等级的爵位
让他们建立诸侯国
比如武王建立周王朝以后
他的弟弟鸡旦就因为辅佐武王伐纣有功而被封在了鲁地
武王去世以后
因为周公需要留在京城辅佐年幼的城王
所以朝廷就把周公的儿子伯秦封为鲁侯
由他继承周公的封地
于是鲁国就产生了有功之臣受封后建立诸侯国
这种做法就叫做开国
除了公侯伯子男这些高级爵位以外
帝王还分封了一些等级稍低一些的职位
比如清河大夫
他们的职位也是可以世世代代传承下去的
同时
清河大夫也都拥有自己的封地
只不过与诸侯相比
清河大夫的封地要少一些
有功之臣受封为清河大夫并拥有封地
这种做法就叫做成家
如果是功劳再小一些
等级再低一些的有功人员
比如大夫以下的各级官员
他们就没有封地了
生活在现代社会
我们如何来理解开国成家呢
比如新中国建立以后
对于那些在战争中做出贡献的有功人员
国家进行了相应的奖励
授予他们元帅
大将
上将等各种军衔
并安排他们担任各种职务
这就是现代版的开国成家
只不过在现代社会
这种开国成家已经没有了封地
同时职位也不能世袭
在开国和成家的时候
有个问题需要引起各级领导人的注意
用人的时候
在为人处事方面
某些不符合君子规范的小人是不能任用的
所以说小人误用
为什么不能重用小人呢
相思里讲的非常清楚
小人误用
必乱邦也
意思是说
如果让小人在朝为官的话
就会给国家带来灾祸
生活在现代社会
我们如何来理解小人误用呢
选人和用人的时候
企业同样不能重用那些道德品质有严重瑕疵的人
比如在某些特殊行业或者企业
劳资双方签订劳动合同的时候
一般都会规定员工辞职之后在多长时间内不得加入竞争对手
如果员工在离职的时候拿了公司的补偿金
但却没有履行相应的义务
这种人就是小人
企业在聘用这种人的时候就要慎重
即使聘用了
通常情况下也不能重用
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