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史家之绝唱
吴韵之离骚
欢迎收听白话史记
作者 司马迁
白话翻译
逍翔剑演播
王新正由谦德文化荣誉出品
儒林列传第六十一
太史公说
我阅读朝廷考选学官的法规
读到勉励学官广开兴办教育之路时
总是禁不住放下书本而慨叹
说道
哎
周王室衰弱了
讽刺时政的官居师就出现了
周厉王
周幽王的统治衰败了
礼崩乐坏
诸侯便横行自缢
政令全有势力强大的诸侯发布
所以孔子担忧王道废驰
邪道兴起
于是编定诗经
尚书
整理音乐礼仪
他到齐国
听到了美妙的韶乐
便沉迷不已
三个月品尝不出肉的滋味
他从魏国返回鲁国之后
开始校正音乐
使雅 宋乐
歌各归其位
有条不紊
由于世道污浊混乱
无人任用它
因此孔子周游列国
向七十几位国君求官
却都得不到知愈
他感慨的说
要是有人肯用我
只需一年就可以治理好国政了
鲁国的西郊
有人猎获了麒麟
孔子闻之后哀叹
我的理想不能实现了
于是
他借助鲁国已有的历史记录
撰写了春秋
用它来表现天子的王法
其文子精约呻隐
而寓意丰富博大
后代学者很多人都学习他传录的四
孔子去世后
他的七十余名得意学生纷纷四散去郊游诸侯
成就大的都当了诸侯国君的老师和卿相
成就小的
就结交教导士大夫
也有隐居不适的
所以子路在魏国做官
子张在成国做官
谈台
子羽居住在楚国
子夏在西河教授
子贡终老于齐
像田子方
段甘木
吴起
秦华黎这些人
都曾授业于子夏之辈
然后做了诸侯国君的老师
那时只有魏文侯最虚心求教于儒学
后来儒学逐渐衰颓
直到在秦始皇手中遭受灭顶之灾
战国时期
天下群雄并争
儒学已经受到排斥
但是在齐国和鲁国一代
学习研究他的人不曾废弃
在齐威王
齐宣王当政时期
孟子
荀子等人都继承了孔子的事业
并发扬光大
凭自己的学说显明于当世
到了秦朝末年
秦始皇焚烧诗经
尚书
坑杀儒生
儒家典籍六艺就此残缺
陈涉起誓反秦
自立为王
鲁帝的儒生们携带孔子家传的礼器去投奔他
于是孔甲做了陈涉的博士
最终和他同归于尽
陈涉起步于普通百姓
驱使一群戍边的乌合之众
不到一个月就在楚地称了王
而在半年内
竟有复归灭亡
他的事业十分微小
浅薄体面的士大夫们却背负着孔子的理气
去追随归顺
向他称臣
为什么呢
因为秦王朝焚毁了他们的书籍学业
积下了怨仇
这迫使他们投奔陈涉
来发泄满腔的愤懑
Yeah
直到高祖皇帝杀死项吉
率兵包围了鲁国
那时鲁国中的儒生们仍在讲诵经书
演习礼乐
弦歌之声不绝于耳
这难道不是古代圣人遗留的风范
难道不是一个深谙礼乐的国家吗
所以孔子到城果出游后说
回去吧
回去吧
我们乡里的年轻人
志向高远
文采奕熠如锦绣
我不知如何教导他们才好
齐鲁一带爱好重视文化遗点
自古以来就是如此
这已成为自然风尚
建立汉朝后
儒身们开始获得重新研究经学的机会
又讲授演习起了香饮和大赦的礼仪
叔孙通制定汉庭礼仪后
做了太常官
和他一同制定礼仪的儒生弟子们也都被选为朝官
人们于是岿然感叹
对儒学产生了兴趣
但是
当时天下尚未窒息战乱
皇上忙于平定四海
还无暇顾及兴办学校之事
孝惠帝
吕后当政时
功兴大臣都是战功卓著
武艺高强的人
孝文帝时
略微启用儒生为官
但孝文帝原本只爱行名学说
等到孝景帝当政
不用儒生
且窦太后又喜好儒家思想
因此列位博士官职
也只是被援待诏
徒有其名
儒生无人敬升
受到重用
直到当今皇上继位
王璋
赵婉等人声明儒学
而皇上也兴向往之
于是朝廷下令举荐品德贤良方正
而且通晓经学的文士学者
从此以后
讲诗经的在鲁地有申培公
在齐地有袁故生
在燕帝则有韩太傅
讲尚书的在济南有福生
讲李济的在鲁地有高唐生
讲易经的在淄川有田生
讲春秋的在齐鲁两地有胡无生
在赵地有董仲舒
直到窦太后去世
武安侯田坟做了丞相
他将道教
行名家等百家学说废弃
言请智经学的儒生数百人入朝为官
而公孙弘步步高升
竟是因为精通春秋
从一介平民融居天子左右的三公孙位
被封为平津侯
从此以后
天下学子莫不心驰神往
对儒学潜心钻研了
公孙弘曾拜为博士
他担心儒学被阻制
得不到传扬
当了丞相后
就上奏请求说
丞相
御史启禀皇上
陛下曾下令说
听说为政者应该用礼仪教化百姓
用音乐感化他们
婚姻之事
乃是夫妇间最重要的伦理关系
如今李乐被废弃
破坏了
我深感忧虑
所以大力严请天下品德方正
学识广博的人都来入朝做官
我下令李官学习要勤奋
讲论儒术要学识渊博
复兴礼乐
以此来作为天下人的表率
又命太常商议
给博士配置弟子原生
使民间都崇尚教化
来开拓培养贤才的道路
根据陛下旨意
臣与太常恐脏博士平等认真商议决定
听说夏商周三代的治国之道
教育的场所是乡里之间都有
夏代称孝
阴代称序
周代称祥
他们勉励为善者
让其在朝中显达扬名
惩治作恶者
就施以刑法
所以教化的实施
树立榜样
要首先从京城开始
再从京城推广到地方
如今陛下已经明示
无上的恩德放射出日月一样的光辉
它符合天地之大道
是以整世人伦为根本
鼓励数学
讲究礼仪
崇尚教化
奖励贤良
以此让海内四方从风向善
这正是实现太平之治的本源呐
古代的政治教化不和谐
礼仪未完备
现在请求借助原有的官职来兴盛
他请为博士官配置弟子五十人
免除他们的赋税和徭役
让太常从百姓中挑选十八岁以上仪表端正的人补充博士弟子
郡国宪道义中有爱好经学
尊敬掌上
严守政教
友爱相邻
出入言行皆不违背所学教会的人
县令
侯国相
县长
县丞要向上级郡守以及诸侯王
国相举荐
经其认真查看合格者
应与上纪立同赴京师太长处
接受和博士弟子一样的教育
他们学满一年就要考试
能够精通一种经书以上的人
即可补充文学掌固的缺官
其中成绩好
名次高的
可以任用为郎中
由太常造册上奏
若是特别优异出众的
可直接将其姓名向上呈报
那些不努力学习
才能低下者和不能通晓一种经学的人
就要霸斥并惩罚举荐不称职者的官吏
臣认真领会陛下下达的诏书和律令
他们阐明了天道和人道关系
贯通了自古基今的治国义礼
文章 雅政
教会之词
含义深刻丰富
他的无量恩德
将深深造福于社稷百姓
但是小官吏们见识浅陋
不能完全的讲解诏书律令
无法明白的将陛下的旨意传部晓喻天下
而治理掌固之职
是由学礼仪
懂精益的人担当的
他们的升迁很缓慢
造成了人才积压
因此
请求挑选其中官制类四二百担以上的人和百担以上能通晓一种经学的小利生
补左右内室大型族史
挑选类似百担以下的人
卜郡太守
族使
各郡定员二人
边郡定员一人
优先选用熟知经书能大量讲诵的人
若不够人数
就选用掌固
补中二千弹的蜀力
选用文学掌固补郡国的蜀力
将人员备齐
请把这些都一一记住考选学官的法规
其他仍依照律令
皇上批示说
准奏
自此以后
恭亲大夫和一般势力中
就有很多文质彬彬的精学儒生了
深宫
鲁国人
高祖经过鲁国的时候
深宫以弟子身份跟着老师去鲁国南宫拜见他
吕太后说
深宫到长安郊游求学
和刘颖一同在老师伏丘博门下授业
学成后
刘颖封为楚王
便让申宫当他的太子刘务的老师
刘务不喜欢学习
很憎恨申宫
等到楚王刘颖去世
刘戊立为楚王
就将申公禁锢起来
深公感到迟辱
就回到鲁国
隐居在家中教书
终身不出家门
又谢绝一切宾客
只有鲁公王刘余昭请他才前往
从远方慕名而来向他求学的弟子有百余人
深宫教授诗经
且只讲解词义
而不阐发精异的著述
凡有疑惑的地方
便空缺着保存起来
不强作传授
兰陵人王璋向申宫学诗经之后
已知侍奉孝景皇帝
当了太子少父后免官离朝
当今皇上刚继位
王璋就上书请求入宫为皇上警卫职宿
他不断得到升迁
一年中做到郎中令
而代国人赵晚
也曾向深宫学习诗经
他做了御史大夫
赵晚
王脏请示皇上
想建造明堂
用来召集诸侯举行朝会
他们没能说服皇上同意此事
就去荐老师申宫
于是
皇上派遣使臣
携带贵重的礼物
树帛和玉璧
驾着四马鞍车去迎请申宫
赵婉
王脏二位弟子则乘坐着普通的一车随行
白话史记感谢您的收听
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