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第五章
慈悲的本质
思维创造出了对立面
当你超越了这个对立面
你就会变成一个深深的心湖
在你生活外在的情况和生活中所发生的事情都系呢个心湖的表面
随住循环同埋季节嘅变化
湖面有时平静
有时波澜起伏
然而
在湖嘅深处总系宁静嘅
你就系整个大湖
唔仅仅系湖嘅表面
而且系湖嘅底部
永远系绝对嘅
你不会心理上执着于某种情况而去抗拒任何变化
你内心宁静
不依赖任何变化
你同本质同在
永恒
无时间性
不朽
而且你不再依赖随时变化的外在世界来到获得成就或者幸福
你还会享受外在世界
在它当中游戏
创造新形式
感激美丽的一切
但系不会再执着于它们
当你进入这种出嚟的状态的时候
只有当你有本体意识的时候
真正的关系才会出现
处于本体意识里边
你就会将人地的身体同埋思维感知成一个屏幕
在这个屏幕之后
你能够感受到他们真正地本质
就好似你感受你自己嘅本质一样
所以当你遇到某人系遭受痛苦或者做出无意识行为嘅时候
你能够借由保持临在同本体联结而睇穿佢地嘅形式
去感受人哋本体光彩嘅纯真
喺本体层面
所有嘅痛苦都系被睇成啦一种幻象
痛苦系由于认知认同而产生嘅
有时通过唤醒人哋嘅本体意识
就可以奇迹咁样治愈痛苦
呢个就系慈悲嘅含义咩
系嘅
慈悲系你自己同埋众生之间嘅一种深深嘅连结
但系慈悲同埋呢种连结都有两面性
一方面你仍然以肉体的形式存在
你就同其他所有人一齐共享住身体形式嘅脆弱性同埋必死性
下次当你讲我同呢个人完全无共同点嘅时候
请你记住你同他有好大嘅共同性
几年后或者两年或者七十年后
你地就……
你嘅身体形式就不断衰弱
然后你所有嘅思维形式或者思维内容都会跟住死亡
但系你仍然存在
你神圣的本质仍然存在喺度
真实嘅
贤明嘅觉醒嘅本质性嘅野
唔会死亡
死亡嘅只系你嘅名字形式同埋幻象
对呢种不老状态
你嘅自然本质既认识系慈悲嘅另外一面
喺一个较深嘅感受层面
你唔单止会认识到自己嘅不老性
仲会通过佢认识到众生嘅不老性
喺认识层面
你地共同喺生死同埋无常入边存在
喺本体层面
你地共享住光明嘅永生
呢个就系慈悲嘅两个层面
喺慈悲里边
表面对立嘅悲伤同埋欢乐融为一體
并且转化成内心深深嘅宁静
呢个就系人类所拥有最高贵嘅情操
它有着治愈同埋转化嘅力量
但系真正嘅慈悲好似我刚才所描述嘅咁样
系好稀少嘅
要对人地嘅痛苦抱有深刻嘅同情心
当然需要高度嘅意识
呢个只系代表慈悲嘅一个方面
呢个系唔完善嘅
真正嘅慈悲系超越同情心
直到悲伤同埋欢乐
超越形式嘅本体喜悦
永恒生命嘅欢乐
结合喺一齐嘅时候
你先至会拥有真正嘅慈悲