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如是我闻一时佛在舍卫国
祗树给孤独园与大比丘众
千二百五十人俱
尔时世尊食时著衣持钵
入舍卫大城乞食
于其城中次第乞已
还至本处饭食讫
收衣钵洗足已敷座而坐
时长老须菩提
在大众中即从座起
偏袒右肩右膝着地
合掌恭敬而白佛言
希有世尊如来善护念诸菩萨
善付嘱诸菩萨
世尊善男子善女人
发阿耨多罗三藐三菩提心
应云何住云何降伏其心
佛言善哉善哉
须菩提如汝所说
如来善护念诸菩萨
善付嘱诸菩萨汝今谛听
当为汝说善男子善女人
发阿耨多罗三藐三菩提心
应如是住如是降伏其心
唯然世尊愿乐欲闻
佛告须菩提诸菩萨摩诃萨
应如是降伏其心
所有一切众生之类
若卵生若胎生若湿生
若化生若有色若无色
若有想若无想
若非有想非无想
我皆令入无余涅盘而灭度之
如是灭度无量无数无边众生
实无众生得灭度者
何以故须菩提
若菩萨有我相人相
众生相寿者相即非菩萨
复次须菩提菩萨于法
应无所住行于布施
所谓不住色布施
不住声香味触法布施
须菩提！菩萨应如是布施
不住于相何以故？
若菩萨不住相布施
其福德不可思量
须菩提于意云何
东方虚空可思量不
不也世尊须菩提
南西北方四维上下
虚空可思量不
不也世尊须菩提
菩萨无住相布施
福德亦复如是
不可思量须菩提
菩萨但应如所教住
须菩提于意云何
可以身相见如来不
不也世尊
不可以身相得见如来
何以故如来所说身相
即非身相佛告须菩提
凡所有相皆是虚妄
若见诸相非相即见如来
须菩提白佛言
世尊颇有众生
得闻如是言说章句
生实信不佛告须菩提
莫作是说如来灭后
后五百岁有持戒修福者
于此章句能生信心
以此为实当知是人
不于一佛二佛三四五佛而种善根
已于无量千万佛所种诸善根
闻是章句乃至一念生净信者
须菩提如来悉知悉见
是诸众生得如是无量福德
何以故是诸众生无复我相
人相众生相寿者相
无法相亦无非法相
何以故是诸众生
若心取相即为著我人众生寿者
若取法相即著我人众生寿者
何以故若取非法相
即著我人众生寿者
是故不应取法不应取非法
以是义故如来常说
汝等比丘知我说法
如筏喻者法尚应舍
何况非法
须菩提于意云何
如来得阿耨多罗三藐三菩提耶
如来有所说法耶
须菩提言如我解佛所说义
无有定法名阿耨多罗三藐三菩提
亦无有定法如来可说
何以故如来所说法
皆不可取不可说
非法非非法
所以者何一切贤圣
皆以无为法而有差别