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第一章大学之道
在明明德
在亲民
在止于至善
一文
大学之道
在于显明我们自身本有的光明的性德
在于亲近民众
使人人恢复原本就有的光明的性德
在于让我们自己和他人都回归到圆满的本性中来
知止而后有定
定而后能静
静而后能安
安而后能虑
虑而后能得
物有本末
事有终始
知所先后
则尽道矣
译文
的的有对个知道要止于至善
然后才能至有定向
至有定向
然后才能心不妄动
心不妄动
然后才能安于目前的处境
安于目前的处境
然后才能律事精详
律事精详然后才能达到善的境界
天下万事万物
都有根本和知末
有终结和开始
能够明了万事万物本末始终的道理
接近于明了大学之道了
古之欲明明德于天下者
先治其国
欲治其国者
先齐其家
欲齐其家者
先修其身
欲修其身者
先正其心
欲正其心者
先诚其意
欲诚其意者
先治其知
治知在格物
译文
自古以来
那些想要让全天下人都显明其明德的人
先要治理好自己的国家
要治好自己的国家
要先整治好自己的家
要整治好自己的家
先要修好己身
要修好身
先要端正自己的心念
要端正自己的心念
就要保持真诚恭敬之意
要想能保持真诚恭敬之意
则要觉悟宇宙人生的真相
要觉悟宇宙人生的真相
则要革除我们内心的各种物欲
物格而后知治
知治而后一诚
意诚而后心正
心正而后身修
身修而后家齐
家齐而后国治
国治而后天下平
自天子以至于庶人
一是皆以修身为本其本乱而末治者否矣
其所厚者薄
而其所薄者厚
未之有也
此谓知本
此谓知之治也
一文
能够隔除内心的私欲
就能够觉悟宇宙人生的真相
知道宇宙人生的真相
万物皆是我自性所限
就能够对一切人
事物保持真诚恭敬
能够对一切事物保持真诚恭敬
我们的心念就能够端正
我们的心念端正了
就能够修好己身
己身修好了
家自然就能够整治好
把家整治好了
就能够把国治理好
把国治理好了
国泰民安之后
天下也就太平了
从国家领导人到普通百姓
都要以修身作为根本
身没有修好
而希望家国天下得到治理
是从来没有的事情
对于修身
应该视为首要的
反而视为次要
对于治国平天下
应该视为次要的
反而视为首要
这样要想使恩泽集于天下
是不会有的事
明白修身是治国平天下的源头
这叫知道根本
这就称为是知的极致