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一阴一阳之谓道
济之者 善也
成之者 性也
仁者见之谓之人
智者见之谓之智
百姓日用而不知
故君子之道贤矣
显诸人
藏诸用
古万物而不与圣人同忧
圣德大业
至益哉
富有之谓大
业日兴之谓圣
德生生之谓义
丞相之谓乾
效法之为坤
疾数之来之谓瞻
通便之谓是
阴阳不测之谓神
一阴一阳之谓道
这里边问题就很多了
这个道不是本体之道
是应用之道
所以我常说
中国文化有两个问题最难解释
一个是天字
一个是道字
中国文字是从六书来的
譬如这个道字
有时候讲形而上
有时候讲形而下
形而上的道是不可说
不可说的
所以说神无方而亦无体
有时候形而下的法则也叫道
甚至我们走的路也叫做道
所以一个道字
一个天字
有好多种定义
研究上古的文化
譬如我们读老子
道可道
非常道
一个道字用了三四次
有时候用作名词
有时是动词
动词与名词的意义就不同了
所以我们读古书时
对某些特定的文字不能呆板的看
现在易经上讲的这一句
是应用之道
宇宙之间
任何东西都是一阴一阳
譬如有个男的
一定是有个女的
知谓道
这个道是一个反则
有一个正面就有反面
宇宙间万事万物
不可能只有正面或只有反面的
明末清初有个大文豪
与郑板桥齐名的鲤鱼
他说
世界本来是个活的舞台
几千年来
唱戏的只有两个人
一个男的
一个女的
这句话实在不错
几千年来
这个世界舞台上
历史就是剧本
演员只有两个
一个男人
一个女人
修道的人有句名言
孤阳不生
孤阴不长
单独阴阳是不能有成就的
必须要阴阳配合
不过这句话被后世外道的人所盗用
认为修道要一阴一阳
要男女如何如何才可成道
那是胡说
靠不住的
不要上当
但是宇宙间的法则的确如此
一阴一阳
缺一不可
如果我们拿政治学来讲
民主政治就是一阴一阳
有你的一派就有我的一派
这是必然的
如果清一色
那就不好玩了
试想
如果人人声音一样
面孔一样
思想一样
动作一样
没有男的
也没有女的
大家一个面孔
一个方式
你说这个世界有什么好玩
我想大家活不过三天就厌烦了
因为人形形色色
又要吵架
又要吃醋
又要捣乱
一天到晚都有事情做
人天生就是这么一回事
懂了这个
也就懂了
一阴一阳之谓道
既之者善也
成之者性也
仁者见之谓之人
智者见之谓之智
百姓日用而不知
故君子之道贤矣
一阴一阳虽然有正有反
但是调和正反的不是矛盾的统一
而是均衡
一阴一阳要达到调和均衡
便得了道
不均衡便不得道
所以说
即之者善也
成之者性也
这就是孔子特殊的地方
为什么说人之初
性本善
善有什么好处呢
为什么一切的宗教都是提倡去恶为善的
因为善的作用是完成均衡
一阴一阳的
一阴一阳就是一善一恶
有善就有恶
有恶必有善
有是必有非
有非就有是
天地间的善恶是非
哪一个对
都不是绝对的
德
德也不是绝的
譬如说道德礼貌
在某一个时候是道德
换一个时间空间
你那么做就不道德了
甚至在另外一个时候
却反而成罪恶了
所以
善恶是非
道德黑白
是没有绝对的
都是人为的
说一个绝对
就是相对了
因为绝对是从相对而来的
对相对的而言
才会产生绝对的观念
形而上的
通通都被佛说完了
所谓不可说
不可说
不可思议
但是他老人家已经犯了错误了
明明说不可说
但他已经说了
说了什么
说了一句不可说
可知
形而上就是这样一个东西
我不会白
形而下是没有绝对的
只有靠人为来调整它
所以说
即之者 善也
成之者 性也
这个善字
到孔子的学生曾子做大学时
加了一个至字
成为在止于至善
什么叫至善呢
至善是没有善
也没有恶
有一个善的存在
就有一个恶的存在
善过了头
就变成了恶
像父母对儿女的爱
关心过度
最后会令你很痛心
所以爱人是痛苦的
被爱是痛苦的
被点都没有错
但是如果一个人幸福的太过头了
那就又一点都不幸福了
你什么都关心我
我会很讨厌
被爱的太过分了
不是好事
善的过分了
就是恶
这个宇宙间相对的法则
善恶是非与利害
都是相对的
为什么会这样呢
你说人活着真麻烦
有那么多麻烦
那你不要活
**好了
有人说
死了倒好
一了百了
我说
如果你到了那边
发现那边的痛苦麻烦比这里更多
想想还是回来的好
可是老兄
你要叫我为你回来做担保
替你去领入境证
那可办不到啊
有位同学伤心了
来找我说
老师啊
我还是死了的好
我说
死了就真解脱了吗
他说
我认为是这样
我说
你先要去考证考证啊
万一死了的地方比这里还要麻烦
后悔可来不及喽
要考虑考虑啊
这是真的呀
你可知道那个世界跟这个世界一样的麻烦吗
如何使它不麻烦呢
善计
如何叫他善计
就要均衡调和
所以孔子说
既之者
善也