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诗经
大雅
瞻仰
瞻仰昊天
则不我惠
恐臣不宁
降此大力
邦民有定
世民其债
毛贼毛吉
弥有一戒
罪古不收
弥有遗臭
人有土田
如凡有之
人有民人
汝复夺之
此亦无罪
如反收之
彼亦有罪
汝复托之
蛰夫成城谪覆倾城一绝蛰覆惟削为嗤
复有长蛇
为利之坚
乱飞降自天
生自妇人
非教非诲
实为富士居人至特憎使敬畏
岂曰不及
一狐为特汝古三辈
君子视之
父无功事
修其惭之
天何以赐
何神不服
舍而借敌
唯余虚际
不调不降
惟疑不类
人之云王
邦国恬翠
天之将往
唯其忧矣
人之云王
心之忧矣
天之将往
为其积矣
人之云网
心之悲矣
必肺见全
唯其深矣
心之忧矣
宁自今矣
不自我先
不自我后
渺渺浩天
无不可攻
无天皇祖
是救而后
这是一首讽刺周幽王宠幸褒姒
任用奸人
败坏纲纪
倒行逆施
以致政乱民定
天怒人怨
而最终导致了西周灭亡的诗歌
对于幽王宠幸褒姒
荒政亡国之事
史记
国语等史书都有记载
可谓确有其实
此诗中反映的事实更为深刻全面
诗歌开宗明义
直击主题
以赋的手法
概括的展现出一幅人民生活于水深火热之中的末世丑态图
天灾人祸交病
人民生灵涂炭
诗人痛心疾首
无可奈何的养护上苍
痛臣人民的心酸
随后开始分析造成这种现象的原因
展示了社会上形形色色本末倒置的现象
土地被占
人口被夺
无罪遭捕
有罪逃脱
第三章中
作者从周幽王宠幸褒姒
荒淫误国上分析出了民生疾苦的根源
因而痛斥道
乱飞将自天
生自妇人
将褒姒比为消吃长蛇妇
并在接下来的一章中
详尽的写出了褒姒祸国的罪恶
好的 好的
诗的第五章
作者已经不能满足于自身的愤慨了
而是转向了更为深切执着的沉痛
不仅仅集中于褒姒乱国这一点之上
而是遇见了整个周王朝大厦将倾的可悲结局
天何以赐
何神不服
怨恨上苍不明
怨恨君主昏庸无道
怨恨忠臣贤良的真知灼见不被采纳
诗人忧国忧民的苦衷
在这里也只能化为几张凄惨卓越的言辞而已
作者从冷静客观的分析中
看到了周王朝行将毁灭的未来
但又不忍心承认这种现实
承受这种残酷
内心仍然抱着一丝希望
高声疾呼
渺渺浩天
无不可攻
无天皇祖
是救而后在
心之忧矣
心之悲已
中将痛切之情表露无遗
激荡的情思言之惨然
整首诗语特心窍
然又有帅一处足彰
语尽而意犹未止
修辞造句颇有特色
或以对比反衬
正反排比的句式
尽情的抒发胸中的激愤
或以形象的比喻
丰富的内涵
深刻的剖视
匠心独运
对周幽王统治下的社会黑暗
政治腐败进行了无情的揭露和严正的批判
对贤臣亡故
国运濒危的现实深感惋惜和痛心疾首
把一位孤臣粮士的一片赤诚之心
呈现在光天化日之下
令人读指如闻其声
如见其人
一位嫉恶如仇
敏食忧国的人物形象跃然纸上
呼之欲出