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国风琴风蒹葭
蒹葭苍苍
白露为霜
所谓伊人
在水一方
溯洄从之
道阻且长
溯游从之
宛在水中央
蒹葭萋萋
白露未晞
所谓伊人
在水之湄
溯洄从之
道阻且跻
溯游从之
宛在水中池
蒹葭采采
白露未已
所谓伊人
在水之泗
溯洄从之
道阻且右
溯游从之
宛在水中坻
蒹葭苍苍
白露为霜
所谓伊人
在水一方
如果把诗中的伊人认定为情人
恋人
那么这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅心情
全诗三章
每章八句
以水
芦苇
霜
露等意象营造了一种朦胧
清新又神秘的意境
秋晨淡雾
烟笼海水
露凝霜洁
烟水缥渺中
一位少女隐现迷离
仿佛真的存在
又仿佛只是虚影
诗中水的意象代表了女性的柔与美
但寒水是否又象征着女性的孤高难求
将主人公苦苦的折磨呢
那女子一会儿在水边
一会儿在舟上
一会儿在水中
如魅影
如游仙
飘忽不定
虚幻朦胧
就像我们常说的距离产生美感
这种美感因距离而变得模糊不清晰
主人公和伊人的身份
面目
空间位置都是模糊的
给人以雾里看花
若隐若现
扑朔迷离之感
构成了一幅白鹭横江
雾锁清河的迷蒙图景
嗯
每张起笔都采用了腹中见兴的笔法
以秋景起兴
把暮秋特有的景色与人物惆怅委婉的相思感情交筑在一起
既点明了季节与时间
又渲染了蒹葭露白的凄清气氛
烘托了人物惆怅的心情
达到了寓情与景
情景交包容的境地
全诗无一个思子
惆字裘子
但其中的启慕之情和惆怅之思却表达的非常充分
从文学的角度看
实在是一首不可多得的诗歌佳作
然而这首诗最有价值意义
最令人共鸣的东西
不是抒情主人公的追求和失落
而是他所创造的在水一方
渴望南极这具有普遍意义的艺术境界
嗯
有古罗马诗人环解尔有一句名言
望对岸而伸手向往
被后人理解为追求情人而不得
才隔水伸首向往
仍是求之不得
德国古民歌描写追求女子而不得
也多称被水阻隔
正所谓隔阂三笑
相去三步
如阻沧海
人类恋爱的情感以及求之不得的失恋感受大概是相同的
不然古欧洲与古中国为何都以隔水向往来描述苦练苦求的感受呢
由此看来
不妨把蒹葭的诗意理解为一种象征
把在水一方看作是表达社会人生中一切渴望南极情境的一个艺术范型
这里的伊人
可以是贤才
友人 情人
可以是工业
理想 前途
甚至可以是福地
圣境
仙剑
这里的河水
可以是高山深浅
可以是宗法礼教
也可以是现实人生中可能遇到的其他任何的障碍
只要有追求
有阻碍
有失落
就都是他的再现和表现的天地
如此说来
古人把兼葭解为劝人遵循周礼
招贤怀仁
今人把它视作爱情史
乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式
恐怕都有一定的道理
似不以固执其一而否决其他
如朱熹的说法就比较的客观
他说
言秋水方盛之事
所谓彼人者
乃在水之一方
上下求之而皆不可得
然不知其何所之也
解释不清就却疑
这才是实事求是的态度
方玉润在诗经
元时说
此诗在秦风中
气味绝不相类
以好战乐斗之邦呼吁高超远举之作
可谓鹤立鸡群
舒然自逸者矣
蒹葭采采
白露为依
所为依
伊人在水之死
溯洄从之
道阻且游
溯游从之
宛在水中之水中君
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