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黄帝内经素问现代解读卷三
生气通天论篇一
全文白话文
皇帝说
自古以来
人的生命活动与自然界相通相应
这是生命的根本
这个根本就在于阴阳的协调
在天地之间
四方上下之内
无论是大地上划分的九州区域
还是人体上的九窍五脏
十二关节
都与自然界的天气息息相通
人的生命活动依赖五行之气的话语
并与天地人三气相应
如果屡次违背这些规律
那么邪气就会伤害人体
因此顺应阴阳五行是寿命长短的根本
春季的气候清净明朗
顺应它人的意志就能调畅平和阳气
也因此顾密这样
即使有外邪也不能侵害人体
这是顺应四时气候变化次序的结果
所以懂得养生之道的圣人能够凝聚精神
吸收自然界的清扬之气
从而通达于神明之境
如果违背了这个道理
就会在内时久窍闭塞不通
在外使肌肉拥滞不疏
人体的胃气也会涣散解体
这可以说是自己造成的损伤
会使正气受到削弱
人体中的阳气就像天空中的太阳一样重要
如果它的运行失去了长轨
人的寿命就会减损
身体机能也会萎靡不振
所以天体的运行不息是靠太阳的光明来昭示的
同样
人的生命活力也应当凭借阳气的温煦与固护
因此阳气具有向上向外的特性
起到保卫身体
抵御外邪的作用
如果被寒邪所伤
阳气本应像护舒般在内转动
此时起居若突然变动
如受惊吓
就会是神气外服
如果被暑邪所伤
就会出汗
烦躁
气喘且呼吸有声
即使表面安静
也会多言多语
身体热的像燃烧的炭火
必须出汗热邪才能散去
如果被湿血所伤
头部会感觉像背部包裹着一样沉重
如果湿热不能及时清除
会使大筋收缩变短导致痉挛
小筋松弛变长导致微软无力
如果被异常风气所伤
会导致浮肿
如果四肢的病变交替出现
则是阳气衰竭的征兆
人体的阳气如果因过度烦劳而抗盛外张
就会导致**耗竭
这种状况积累到夏天就容易使人发生坚决病
发作时眼睛昏蒙看不清
耳朵闭塞听不见
病情就像河堤崩溃洪水**一样来势汹汹难以阻挡
人体的阳气如果因为大怒而严重上逆
邪也随气上涌而淤积于头部
使人发生伯厥病
大怒还可能伤及筋脉
导致肢体迟缓不收
行动不能自如
如果身体出现半身出汗的情况
时间久了可能会发展为半身不遂
如果出汗时遇到湿邪
就容易生出小结和痱子
如果过时肥甘后味足以使人生出大的钉疮
这种人得病就像拿着空中器去接东西一样容易
如果劳动汗出时被风寒侵袭
寒气郁闭于皮肤凑里
轻则形成粉刺
郁结久了就发展为接种
人体的阳气在他精纯的时候可以温养神志
在他柔和的时候可以如阳经脉
如果皮肤糙理的开合失去调控
寒邪就会乘虚而入
如果深入经脉
就会形成大偻病
导致身体佝偻
如果寒邪陷入血脉之中
流连在肌肉之间
就会形成疾病
也就是疮阳
如果寒邪从背腧血侵入脉传到脏腑
就会出现容易恐惧和惊骇的症状
如果阳气的运行不顺
逆阻于肌肉凑里之间
就会形成臃肿病
如果出汗不止
形体衰弱
而阳气被热血消耗
加之风寒外袭
数穴关闭
就会发为风月病
所以说风邪是引发百病的重要原因
但只要人能够保持神志清净
行为有度
就能使肌肉凑理密闭
抵御能力强
即使有猛烈的致病因素也无法侵害人体
这是顺应四时气候变化次序的结果
所以疾病时间久了就会传变转化
如果发展到上下之气不能交通
即使是高明的医生也难以治疗了
因此如果阳气蓄积郁结不通
严重的会导致死亡
对于这种阳气阻隔的病症
应当用泻法来疏通
如果不迅速给予正确的治疗
医术粗浅的医生就会导致失败
人体的阳气在一天之中也各有盛衰
白天主要运行于体表
早晨阳气开始生发
中午阳气最为隆盛
傍晚阳气渐渐转虚
汗孔也随之关闭
因此到了晚上应当收敛阳气以抵御外邪
不要扰动筋骨
不要接触物路
如果违反了这三个时间的阳气活动规律
形体就会受到邪气的侵扰而日趋困顿虚弱
岐伯补充说
阴是内藏精气并不断化生阳气的根本
阳是保卫于外
使机体固密的动力
如果阴气不能制约阳气
脉流就会急迫快速
如果阳气过剩
两者合并就会导致发狂
如果阳气不能制约阴气
五脏之气就会失和脚蒸
导致九窍的功能不通畅
因此圣人协调阴阳
使筋脉调和
骨髓坚固
气血运行顺畅
这样就能内外调和
邪气不能侵害
耳聪目明
真气独立长存
如果违背了这些道理
风邪就会侵入
扰乱人体气机
导致**耗损
这是邪气伤害肝脏的缘故
如果再加之饮食过饱
肠胃经脉迟纵
可能发生肠癖病或者痔疮
如果饮酒过度
会使肺气上逆
如果勉强用力或房事过度
就会损伤肾气
腰部高骨也会受到损害
阴阳协调的关键在于阳气致密才能固护阴经
阴阳两者不调和
就像一年之中只有春天没有秋天
只有冬天没有夏天一样
能顺应这种规律并使之和谐的
可以称为圣人的法度
因此
阳气过亢而不能固密
阴气就会随之衰竭
只有阴气平和
阳气固密
人的精神才能健往正常
如果阴阳分离决裂
人的精气也就随之衰竭了
如果因为感受了物露风寒之邪
就会发生寒热病
所以春天被风邪所伤
邪气留置不去
到了夏天就可能发生完全不化的泻泄
夏天被暑邪所伤
到了秋天就容易发生疟疾
秋天被湿邪所伤
湿邪上溢泛肺
到了冬天就会咳嗽
也可能发展为肢体萎弱发冷的萎厥病
冬天被寒邪所伤
到了春天就容易发生温病
四时不正之气会交替伤害五脏
阴经的产生来源于饮食的五味
但贮藏阴经的五脏也可能因为五味的偏食而受到损伤
所以过食酸味会使肝气过盛而哼逆
导致脾气衰竭
过食咸味会使骨骼受损
肌肉短缩
心气抑郁不舒
过食甘胃会使心气满闷喘息
面色发黑
肾气失去平衡
过食苦味会使脾气不得如润
胃气因而胀满后置
过食辛味会使经脉迟缓无力
精神也会受到损伤
因此
谨慎的调和五味
能使骨骼正直
经脉柔和
气血流畅
凑里致密
这样人体的精髓之气就得以强健精粹
严格遵循并践行这些养生法则
就能长久的享受上天赋予的寿命
二
核心概念注解
一 生气通天
本篇核心命题
生气指人体的生命活力之气
通天指此气与自然界的阴阳四时之气相通相应
紧密关联
这是天人相应思想的具体深化
二 阳气者
若天与日
全篇最核心的比喻
将人体阳气比作天空中的太阳
强调阳气在生命活动中具有温煦
推动 防御 固舍
气化等主导作用
是单道修炼中俯阳练阳思想的重要理论源头
三
阳阴而上位外者也
概括了阳气向上向外的生理特性及其保卫体表
抵御外邪的核心功能
修炼中内守与外尾需兼顾
四 阴阳之要
阳秘乃固
点明了阴阳关系的动态平衡中
阳气致密是阴经得以固守
生命得以长久的关键
阳不固密则阴经外泄
这是指导单道练脊筑机
锁住京关的重要理论
五 阴平阳秘
精神乃至
描述了阴阳协调平衡
互根互用的理想健康状态
是养生和修炼追求的根本目标
凭语密二字精准传神
六 坚决
伯爵两种因阳气运行严重失常导致的危重病症
坚决多因烦劳过度
**浩劫
虚阳抗逆于上
伯爵多因大怒气血病走于上
均为内伤病
提示修炼中调和情志
避免过劳的重要性
其四时之气更伤五脏
阐明外感病邪不仅能引起外感病
若湿质或体质有偏
其邪气能深入体内
在不同季节引发不同类型的内脏损伤
体现了外感与内伤的关联
八
气门悬浮及焊孔被认为是人体真气与自然界交换的门户之一
其开合受阳气调控
修炼中体表气感往往与此相关
三 精要提炼
一阳气至尊
全篇以阳气为核心展开论述
将其提升到若天与日的至高地位
明确指出阳气是生命活动的主导
防御外邪的屏障
神智与筋骨的温阳者
这为一切俯养养生法和单道火候修炼奠定了根本理论
二 施阳之害
系统列举了各种损伤阳气的行为和病理结果
包括阴
寒 暑 湿
风气等外邪内伤
烦劳过度
大怒
饮食不洁
汗出异常等
这些几乎涵盖了所有不良生活方式
警示作用极强
三 阴阳护根
在强调阳气主导的同时
深刻阐述了阴阳护根互用的关系
阴者
藏精而起极也
阳者
位外而为固也
阴精是化生阳气的物质基础
阳气是固摄**的功能保障
二者失衡都会导致严重疾病
四 核心法则
提出阴阳之要
阳秘乃固的核心法则
指出养生的诀窍不在于一味补阳
而在于使阳气运行有序
固密于内
从而自然能守护阴经
这为理解守重
归元等修炼要领提供的钥匙
五
理想状态
描绘了阴平阳秘
精神乃至的理想身心状态
以及骨正筋柔
气血以流
凑理已密的形体表现
这是修炼有成的具体生理标志
六 五味调和
指出饮食五味是化生阴经
滋养五脏的原料
但过用偏食则会直接损伤相应的脏腑功能
将锦和五味作为长有天命的重要实践方法之一
强调了后天饮食调养对于维系先天精气的基础作用
其全篇宗旨最终落脚于生气通天论根本理念
人的生命之气与宇宙自然之气是一个整体
养生与修炼的最高境界就是通过传精神
伏天气等一系列法则
使人体小宇宙的阴阳运行与天地大宇宙的阴阳变化同步和谐
从而达到通神明
近天年的目的