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军形
昔之善战者
先为不可胜
以待敌之可胜
不可胜在己
可胜在敌
故善战者能为不可胜
不能使敌之必可胜
意思是
从前善于用兵打仗的人
总是首先创造出不可被战胜的条件
然后去等待敌人可被我战胜的条件的出现
不可被战胜的条件
其创造在于我方自身
而可以为我所战胜的条件或可乘之机的是否出现
那就在敌人方面了
善于用兵打仗的人
能够创造出不被敌人战胜的条件
而不能迫使敌人一定会为我所战胜
故曰
胜可知而不可为
不可胜者
守也
可胜者
攻也
守则不足
攻则有余
善守者
藏于九地之下
善攻者
动于九天之上
故能自保而全胜也
意思是
所以说
胜利可以预见
但不能单凭自己的主观努力就会实现
创造不可被战胜的条件
是我方在防御过程中所要解决的问题
一旦敌方出现可以被战胜的条件
那么我方就需要采取攻势动作了
采取防御是由于敌人的力量比我方强强大
而采取攻势则是由于敌人的力量比我方弱小
善于防御的人
能深密隐蔽兵形
犹如藏在极深的地下
敌莫之所在
善于进攻的人
能高度机动灵活的打击敌人
犹如动作于九霄云外
敌莫之所欲
所以这样既能保存自己
而又能取得完全的胜利
见胜不过众人之所知
非善之善者也
战胜而天下曰善
非善之善者也
故举秋毫不为多力
见日月不为明目
闻雷霆不为聪耳
意思是
遇见胜利不超过常人的见识
就算不上高明中最高明的
经过激烈的战斗而夺取胜利并博得天下人的称赞
也不能算是高明中的最高明的
这就好比能举秋毫之重算不上多利
能见日月之光算不上眼名
能闻雷霆知生算不上耳聪一样
古之所谓善战者
胜于易胜者也
故善战者之胜也
无智名
无勇功
故其战胜不忒
不忒者
其所措胜
胜已败者也
故善战者立于不败之地
而不失敌之败也
是故胜兵先胜而后求战
败兵先战而后求胜
善用兵者
修道而保法
故能为胜败之政
意思是
古时候所说的善于用兵打仗的人
都是在敌人已经处于可能为我战胜的情况下取得胜利的
所以
善于用兵打仗的人
他们打了胜仗
没有令人惊奇之处
也没有料敌制胜的名声和勇武威猛的战功
他们获取战争胜利而不出任何的差错
其所以不出差错
是由于他们所采取的制胜措施都是建立在必胜的基础之上
是战胜那早已处于失败地位的敌人
所以
善于用兵打仗的人
总是使自己立于不败之地
而不放过敌人可能被击败的机会
所以
胜利的军队总是首先创造必胜的条件而而后才去寻求与敌交战
失败的军队则往往是先贸然与敌交战
然后再在交战的过程中去争取侥幸的胜利
善于用兵打仗的人
必须用明正治而为不可胜之道
并同时确保法治通行无阻
只有这样
才能成为战争命运的主宰者
兵法
一曰度
二曰量
三曰数
四曰称
五曰胜
地生度
度生量
量生数
数生称
称生胜
意思是
计地出足之法有如下五个环节
一是对土地幅员进行丈量
的度
二是对物产资源进行估量的量
五是对双员众寡进行计算的数
四是对双方军力进行计算的数
五是对双方胜负情状进行评估的胜
由于敌我双方拥有土地幅员大小的不同
就产生对双方物产资源多少进行估量的量的不同
而由于这种量的不同
就产生对双方兵员种寡进行算计的数的不同
由于这种数的不同
就产生对双方军力强弱进行对比的称的不同
由于这种称的不同
就产生判定胜券谁属的胜的不同了
故胜兵若以镒称铢
败兵若以铢称镒
称胜者之战民也
若决积水于千仞之溪者
行也
意思是
胜利的军队较之失败的军队
就好比以义称诸那样
处于绝对优势
而失败的军队较之胜利的军队
则像用诸称义那样处于绝对的劣势
通过称量对比的胜方
他指挥部队作战
就像把山间积水从万丈像悬崖上掘开一样
这就是军事上的所谓行