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欢迎收听典故
跟着历史典故学汉语
让我们一起还原语言的历史现场
探索他们的前世今生
不共戴天是古人的复仇原则
我们听说过某某两个人有不共戴天之仇
意思呢
是两人的仇恨之深
竟然达到不愿共处一片蓝天之下的程度
也就是有你没我
有我没你
那不共戴天这句话究竟是怎么来的呢
明代柠盟初的二客拍案经奇中讲述了一个为父报仇的故事
儒生王良借了阻止王俊的高利贷
因为还债的利息纠葛发生了争执
王俊酒后居然将叔叔王良殴打致死
王良的儿子王世明是个秀才
在父亲临死前发誓道
此不共戴天之仇而誓不与俱生人事
而王俊仗着钱多
央求组长出面私了
王世明深知如果告到官府
被王俊上下一通打点
肯定也不会判他的死刑
因此呢
便假意接受了王俊赔偿的三十亩肥田
之后的五年中
王世明照常跟王俊往来
谈笑风生
外人都以为王世明早已忘记了杀父之仇
然而就在延忍五年之后
王世明终于逮到一个机会
拿刀斩下了王俊的手级
随后呢
到官府自首
官府知王世明此举乃孝子复仇
有意开脱他的罪名
但前提条件是必须开棺验明其父的死因
然而为了保全父亲的遗骨
王世明当堂撞死
他的妻子也绝食而死
一并追随丈夫而去了
王世明是个儒生
人们通常误认为文人缺乏刚烈之气
殊不知这是一个天大的误解
人们还想当然的把以德报怨的传统美德加在孔子头上
认为这是孔子的教诲
其实孔子哪里说过这样的话
孔子的原话是
以直报怨
以德报德
直的本意是不弯曲
这里指正直之道
如果别人对你有德
你要报之以德
如果别人伤害了你
你不能逆来顺受
忍辱偷生
而是要刚直不屈
采取政治之道去报复仇人
正所谓以德报怨
何以报德
不仅孔子如此
儒家经典的十三经之一的礼记还详细规定了各种复仇原则
曲礼上篇中写道
父之仇浮与共戴天
兄弟之仇不返兵
郊游之仇不同国
意思是杀父之仇不共戴天
杀兄弟之仇则要随身携带兵器
见到仇人径止杀掉
不需再回家取兵器
杀朋友之仇不能跟仇人共处一个国家之内
论语
谭宫记载
孔子的学生下旬问他为父母复仇之道
孔子答曰说寝山诊干不是辅与共天下也
路遇是招
不反兵而斗
寝山就是睡在草席之上
枕干呢
就是枕在盾牌之上
不是就是不能去当官
连起来的意思呢
就是儿子要睡在草垫子上
拿盾牌当枕头
还不能去当官
一旦在街头遇到的仇人
不用废话
拿出随身携带的兵器直接干掉他
不过这怎么听也不像是圣人说的话
倒有点像黑老大的套路
公羊传定公四年也说
父不受株
子复仇可也
父受株
子复仇
推任之道也
意思是说
父亲无辜被杀
儿子可以复仇
如果父亲有罪被杀
儿子为父亲复仇
却会形成推认之道及冤冤相报的恶性循环
后者不被赞赏
伍子胥当年为父报仇
率领吴军攻入楚国都城
将楚平王的尸体从坟墓里挖出来
鞭尸三百
这一行为也得到了当时人们的充分理解和认同
而到了唐代
礼和法的冲突越来越剧烈
武则天统治时期
出了一桩中国法律史上著名的谋杀案
御史赵世韵在一家驿站里被一名叫做徐元庆的工作人员所杀
杀完人之后呢
徐元庆随即投案自首
这是为什么呢
原来啊
徐元庆之父徐爽曾被赵世韵枉法杀害
后赵世韵升为御史
徐元庆则更名改姓在驿站充当仆役
伺机复仇
后来呢
赵时韵恰好住在了这个驿站中
徐元庆便趁机亲手杀死了他
报了当年的杀父之仇
这是一桩典型的血亲浮屠案
中国古代的官员最怕设理这样的案子
原因就在于这类案件中牵涉礼和法的冲突
若从儒家的精神出发
为父报仇是一种大孝
应当予以奖励
可是呢
擅自杀人是公然挑战法律权威的行为
非但不能鼓励
反而要严厉打击
究竟该怎么办呢
著名诗人陈子昂写了一篇复仇译
认为礼是使人进步的
而法是维持国家秩序的
徐元庆依法当杀
但他未复
报仇的精神可嘉
建议呢
先杀了徐元庆
再大张旗鼓的表彰一番
这个提议巧妙的避开了礼和法的冲突
最后呢
武则天接纳了陈子昂的建议
案子呢
也是按照陈子昂的建议判决的
一百多年之后
柳宗元也写了一篇薄浮仇议
指出陈子昂的观点互相矛盾
有罪就是有罪
无罪呢就是无罪
对同一件事情
怎么可以既惩罚又表彰呢
柳宗元认为
此案的关键在于徐元庆的父亲是否被无辜杀害
如果是无辜被杀
徐元庆复仇就是无罪
如果有罪被杀徐元庆复仇就是有罪
因此呢
查清赵诗韵是否出于私怨杀了徐元庆的父亲
若果真如此
徐元庆复仇就是守礼而行义
非但不能判罪
反而要无罪释放
并向他本人道歉
柳宗元的立论基础就是周礼关于复仇的规定
后来韩愈写复仇状
王安石写有复仇解私力
救济慢慢让位给了国家法律
不共戴天之仇也被纳入了法律范畴
不过直至今天
类似的话题仍然还会引发社会的争议
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