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大家好
我是大赵同学
我们今天继续一起来品读道德经
今天是第三十五章
不要沉溺于声色美食
朋友们
我们今天首先来问大家一个问题
在你的面前有两道菜
一道是山珍海味
一道是馒头稀粥
如果你只能吃一道菜
你会怎么选呢
有人说这还用问吗
肯定是山珍海味了
但是老子不这样想
我们来听听道德经第三十五章是怎么说的
执大象
天下枉
往而不害
安平泰
悦于耳
过客止
道之出口
但乎其无味
视之不足见
听之不足闻
用之不可记
什么意思呢
跟大家翻译一下
守住最大的形象
天下人都来归附
都来归附而不互相伤害
就安乐和平到极点
乐声与美食会让过客留步
而道如果说出口来
却淡的没有味道
看它却看不见
听它却听不到
用它却用不完
这一章还是在说道
开头提到
执大象
天下网
守住最大的形象
天下人都来归附
怎么理解这个象子呢
根据韩非子的解释
人很少看见活着的象
但是可以看到象的骨头
就按照这个骨头的模样去思考象活着的时候什么样子
所以人在脑袋里面所想象的东西就称之为象
同时
象是古人所见过的最大的生物
所以直大象就代表最大的包容
圣人包容天下万物
自然就会迎来天下往
使天下人都来归附
天下人都来归附之后
彼此又不伤害
于是有了后面一句
往而不害安平泰
接着呢
老子开始描写人在现实世界的真实写照
他只用了六个字
却非常精准
乐与耳
过客止
意思是说
乐生于美食
会让过客留步
大家可以先想想
这两种东西是否会让你留步呢
我想啊
多数人是会留步的
当我们在街头听见一首好听的歌曲的时候
会停下脚步
看看歌声是从哪儿来的
当我们闻到美食的诱人香味儿的时候
同样会慢下脚步来
其实
在老子眼中
声色美食这些东西
都是现实世界中难以抵挡的诱惑
虽然都能给我们带来愉悦
但是长此以往
愉悦会变为厌恶
为什么这样说呢
大家都希望吃好吃的东西
但你不要忘记了
再怎么好吃的东西
如果天天吃
顿顿吃
也受不了
比如你喜欢吃火锅
也不可能天天吃火锅嘛
不仅精神上受不了
身体也会吃不消
所以
老子最后给了大家一个建议
道之出口
但乎其无味
视之不足见
听之不足闻
用之不可忌
你要看
这个道
看不到
你要听这个道
听不到
因为道是不被掌握的
不是用舌头
用眼睛
用耳朵去掌握的
所以你去品尝它是没有味道的
虽然道不能被掌握
但是它用之不可记
用它却用不完
等于说
这个道是一种根源的能量
让万物生生不息
一直生存发展下去
前后对比之下
老子是想告诉我们
声色美食的暂时愉悦只是一时的
而且是浅薄的
他们怎么比得上大道带来的无穷无尽的快乐和好处呢
虽然这世上的美味有千万种
但是除了爽口的滋味以外
这些美味又能给我们的身体带来多少帮助呢
反倒是那些不起眼的米饭馒头
以朴实无华的口感为我们提供着持续而易于吸收的营养
当然了
这里不是让大家完全拒绝美食
都去吃五谷杂粮
而是提醒大家要在精神上建立一道坚固的防线
不要沉溺于美好的事物
多去享受和感悟淡淡无味的平凡日子
回到我们开头说的两道菜
一道是山珍海味
一道是馒头稀粥
此时此刻
你之前做的选择会改变吗