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嗯
子曰
君子不器
如果照字面翻成白话
那就很好笑了
孔子说
君子不是东西
提到这个思想
我常说
我们中国人实在是了不起啊
每个人都懂得哲学
尤其骂人的时候更是如此
譬如说你是什么东西
拿哲学来说
我真不知道我是什么东西
因为人的生命究竟是怎么回事还搞不清楚吗
所以真不知道我是什么东西
但孔子这句话到底是什么意思呢
因为为政要通财
通财就是样样都要懂
不弃就是并不成为某一个定型的人
一个为政的人
就要上下古今中外无所不通
从表面上看
一个很好的大政治家
好像一个很好的演员
演什么角色就是什么角色
演工有的时候就规规矩矩的扫地倒茶
演大官的时候
温温和和就是做官
干哪一行就是哪一行
君子不弃这个学问
就是成为真正的通才
否则只有变成专才
专家
所以君子不弃
放在为政篇
就是说明为政在这方面的道理
换句话说
允文允武
也便是君子不弃的说明
论语在这里讲到了君子
那什么是君子呢
下面提到子贡问君子
子曰
先行其言而后从之
儒家孔孟思想经常提到君子
什么是君子
将来我们还要讨论到的
这是另外一个问题
在这里就不发挥了
我们这里只讲子贡问君子
孔子是怎么答复他的
孔子说
把实际的行动摆在言论的前面
不要光吹牛而不做
先做
用不着你说
做完了
大伙都会跟着你
顺从你
古今中外
人类的心理都是一样的
多半爱吹牛
很少见诸事实
理想非常的高
要在行动上做出来就很难
所以孔子说
真正的君子是要少说空话
多做实在的事情
接着下来
对于君子的含义又有一说
子曰
君子周而不彼
小人比而不周
君子与小人的分别是什么呢
周是包罗万象
就是一个圆满的圆圈
各处都到的
他说
一个君子的做人处事
对每一个人都是一样的
不是说对张三好
对李四就不好
这就不对了
这就叫比而不周
你拿张三跟自己比较
合适一点
就对他好
不大同意李四这个人
就对他不好
就是彼
一个大政治家是和宗教家一样
爱人是不能分彼此的
我们对于人好的
固然要爱
使他好
对一个不好的
那就更要爱他
因为他不好
所以必须去爱他
使他好啊
这样一个真正的大政治家
也就是宗教家
也就是教育家的态度
这就是周而不比
就是要周全
不能比复一方
比是什么呢
我们知道中国字
古写的撰文笔字
就像两个人相同向同一个方向
而古文的北字就是相悖
各种极端的象形字
所以笔就是说
要人家完全跟自己一样
那就容易流于偏私了
因此
君子是周而不彼
小人呢
相反的是彼而不周
只做到跟自己要好的人做朋友
什么事都是以我为中心为标准
这样就不够普遍
讲到这里
君子的道理还没有讲完
子曰
学而不思则罔
思而不学则殆
这是我们前面讲到的
过去的历史
对于人才
有三个基本的原则
便是才
德 学
有些人的品德是天生的
品德往往大半出于天性
但没有才能
我们知道
有品德的人可以守诚
叫这种人到大后方去坐镇
好的很
叫他设法打开一个局面冲出去
那他办不到
他没有这个才
他只有守诚之才
没有开创之才
所以守诚之才偏重品德
而才德两个字很难兼全的
但有一个东西可以补救
那就是学
用学问来培养那所缺的一面
有些人虽然天生有才有德
但还是需要学问来培养
讲到学问
就需要两件事情
一是要学
一是要问
多向人家请教
多向人家学习
接受前人的经验
加以自己从经验中得来的
便是学问
但学而不思则罔
有些人有学问
可是没有智慧的思想
那么就是鱼阔疏远
变成了不切实际的枉了
没有用处
如此可以做学者
像我们一样教书
吹吹牛
不但学术界如此
别的圈子也是一样
有学识
但没有真思想
这就是不切实际的往了
相反的
有些人思而不学则殆
他们有思想
有天才
但没有经过学问的踏实锻炼
那也是非常危险的
许多人往往倚仗天才而胡作非为
自己误以为那便是创作
结果陷于自害害人
尤其是现在的中国青年
深受古今中外思潮的交流撞击
思想的彷徨与矛盾
情绪的郁闷与烦躁
充分显示出时代性的紊乱和不安
因此形成了青少年们的病态心理
而代表上一代的老一辈子的人物
悲叹穷庐
伤感世风日下
人心不古
大有日暮图穷
不可一日的忧虑
其实同志无知
怀着一颗赤子之心来到人间
宛如一张白纸
染之珠则赤
染之墨则黑
结果因为父母的主观观念
望子成龙
望女成凤
涂涂抹抹
使他们成了五光十色
烂无一片
不是把他们逼成了书呆子
就是把他们逼成太保
还不是真的太保
我经常说
珍太保是创造历史的人才
所以
老一辈人的思想啊
无论是做父母的
当教师的
还是当领导人的
都应该先要有一番自我教育才行
尤其是搞教育领导文化思想的
更不能不清楚这个问题
所以
青少年的教育问题
首先要注意他们的幻想
因为幻想就是学问的基础
据我的研究
无论古今中外
每一个人学问事业的基础
都是建立在少年时期这一阶段
从少年时期的这一阶段
从少年的个性
就可以看到中年
老年的成果
一个人的一生
也只是把少年时期的理想加上学问的培养而已
到了中年的事业
就是少年理想的发挥
晚年就是回忆自己中少年那一段的成果
所以我说
历史文化
无论是中外
永远年轻
永远只有三十岁
没有五千年
为什么呢
人的聪明智慧都在四十岁以前发挥
就是从科学方面也可以看到
四十岁以后就难得有新的发明
每个人的成就都是十几岁到二三十岁这个阶段
人类在这一阶段时间成果积累起来
就变成了文化历史
人类的脑子长到完全成熟的时候
正在五六十岁
可是他大半像苹果一样就此落地了
所以
人类的智慧永远在这三四十岁的阶段做接力赛
永远以二三十年的经验接下去
结果
上下五千年的历史
只有二三十年的经验而已
所以
人类基本问题没有解决
先有鸡还是先有蛋
宇宙从哪里来的
人生究竟如何
还是没有绝对的答案吗
因此
有了思想还要力学
上面所说
有了学问而没有思想则枉
没有用处的
相反的
有了思想就要学问来培养
如青少年们天才奔放
但不立学
就像美国有些青少年一样
由吸毒而裸奔
以后还不知道能玩出什么花样来
所以
思想没有学问去培养
则待
就是危险
异端与偏激
接着下来是子曰
攻乎异端
斯害也已
这是一个问题了
我们知道
异就是特别的
端
也就是另外一头
但是在宋儒以后
一端两字就用来专指佛道两家
宋以前则没有这种肯定的说法
讲到这里
顺便提一个问题
现在世界上流行一个名词
汉学
欧美各国讲中国学问
都叫做汉学
这是世界通称
成了习惯
已经没有办法更正了
事实上
这个观念是错误的
在我们中国文化中所称的汉学
是指汉儒的作学问
注重于训古
所谓训古
就是对于文字的考据
研究一个字做什么
解说为什么这样写
不过汉学很讨厌
他们有时候为了一个字可以写十多万字的文章
所以我们研究这一方面的书
也是令人头大的
但是古人有所谓博士学问
我们现在的博士也是这样
往往凭借这些专升的研究
可以做一百多万字的文章
这就是训古之学
后来发展为考据
就是对于书本上的某一句话
研究它是真的或是假的
这些学问为了一个题目或某一个观念
也可以写上个一百多万字
总之
汉儒就是训古考据之学
在中国文化上叫做汉学
意思是汉儒做的学问
汉学从汉武帝开始
就有五经博士
就是四书五经等书中
通了易经的就是博士
所以中国有博士这个尊称
也是从汉朝开始的
所谓博士
就是专家
如诗经博士就是诗经的专家
到了唐代以后
就慢慢注重文学了
因为几百年训古考据下来
也整理的差不多了
到了宋代
当时有所谓五大儒者
包括了朱熹等五个人
他们提倡新的观念
自认为孔孟以后继承无人
儒家的学问断了
到他们手里才接上去的
这中间相隔差不多有一千多年
不知道他们是在哪里碰到了孔子和孟子
就一下子得了秘传一样
把学说接上去了
这是宋儒很奇怪的观念
然后他们就批评各家都不对
创了所谓理学
不过有一点要注意
我们现在的思想界中
理学仍然非常流行
有一派自称为心理学
讲儒学的学问
但是很遗憾
他们还不成体系
仍旧是不伦不类的
至于宋儒的理学家
专门讲星性之学
他们所讲的孔孟星性之学
实际上是从哪里来的呢
一半是佛家来的
一半是拿道家的东西换汤不换药的转到儒家来了
所以
我不大同意宋儒
对于宋儒的理学
我也曾花了很大的功夫去研究
发现了这一点
就不同意他们一个人借了张家的东西来用
没有关系
可以告诉老李
这是向张家借来的
一点都不为过
可是借了张家的东西冒充为自己的来充面子
还转过头来骂张家
就没有道理了
宋儒们借了佛道两家的学问来解释儒家的心性之学
一方面又批驳佛道
其结果不止如此而已
从宋儒一直下来
历代的这一派理学
弄到后来
使孔孟学说被人打倒
受人批评
宋儒真是要负百分之百的责任
以后经过宋元明清四朝
都在宋儒的理学范围中转圈圈
是不是禅扬孔子的真议
很难下一个定论
有一本四朝学案是讲宋元明清几百年来儒家心性之学的
尤其到了明朝末年
理学非常盛行
所以清兵入关的时候
很多人对明儒的理学非常愤慨
认为明儒提倡理学的结果是平时静坐谈心性
临危一死报君王
指责理学对国家天下一点都没有用
平常讲道德
讲学问
正经萎作谈心性
到了国家危难的时候
临危一死报君王
一死了之
如此而已
不过话也说回来
能够做到临危一死报君王已经很不容易了
但对于真正儒家的为政之道来说
未免太离谱了
因此清初一般学者对于此高谈兴性
无补时间的理学相当反感
最著名的像顾廷陵
李二曲
王传山
副清主这些人
也绝不投降清朝
而致力于反清复明的工作
后来中国社会帮会中的鸿邦
现在又叫做鸿门
就是当时的地下组织
是士大夫们没有办法了
转到地下去的
鸿门首先是在台湾
由郑成功他们组织
一直影响到陕西
都是他们的活动范围
所谓天地会等等
都是由鸿门而来的分宴
清初顾亭陵这些人既不同意宋明儒者的空谈
于是回过头来做学问
再走考据的路子
叫做普学
因此也有称之为汉学的
我们身为中国人
必须要了解汉学这个名称是这样来的
外国人研究中国的学问
也称汉学
是指中国学问
古书上所指的汉学是偏重于考证的学问
这是顺便介绍给大家的
我们为什么引出了这个问题呢
就是为了孔子这句话
攻乎异端
斯害也已
自宋朝以来八百多年
一提到异端
一般人都认为是专指佛道两家
这句话不要搞错了
在孔子当时
没有佛家
也没有道家
在当时儒道不分家
以儒 佛
道三家的文化作为中国文化中心
那是唐代以后的事了
所以认为论语中异端两字是专指佛道而言
则是错误的观念
现在我们回转来研究
什么叫异端呢
这在文字上解释非常简单
端就是两头尖端
两边的头或多边的头
谓之端
异端是走极端偏向的路线
不走中道的
不但不走中道
而且还标新立异
特别从事怪异的思想
关于这一点
我们如果用现代思想问题和心理学来研究
也可以说
一般的人大都是喜欢异端的
每个人都有爱好标新立异的天性