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老子道德经薄书版
第十五章
天下有时
以为天下母
既得其母
以知其子
既知其子
复守其母
莫身不待
色其队
闭其门
终身不寝
弃其队
既其事
终身不救
见小曰明
手揉曰强
用其光
复归其名
无以深央
是谓其长
老子在上一章阐述了道生万物的玄德之后
本章为个体修行指明了一条回归生命本源
持守内在光明的具体路径
本章以天下有使开篇
提出了属母习常的核心原则
并警告了舍母所带来的危险
既得其母
已知其子
既知其子
复守其母
莫身不待
既然认识了万物的根源
就能借此来理解万物本身
既然理解了万物
仍要返回来持守那个根源
这样才能终身没有危险
母是道
是本质
子是万物
是现象
这是一个从本质认识现象
再回归本质的认知和实践的闭环
守住根本才能从容应对肢解
接着老子描述了具体的修行状态及其效用
塞其队
闭其门
终身不勤
启其队
祭其事
终身不救
堵塞欲望的孔窍
关闭欲望的门户
终身都不会困窘
反之
打开欲望的孔窍去承载世间繁杂的事物
终身都不可救药
对和门指耳目口鼻等感官
是欲望的入口
色和弊并非隔绝世界
而是指收敛向外持球的欲望
向内守护心灵的清净
这是首母的具体实践
老子进而说明了由内向外的洞察力
剑小曰明
手柔曰强
能察见细微的征兆叫明
能持手柔弱的姿态叫强
见小是内在洞察力的体现
能防患于未然
手柔是依道而行的处事姿态
因其不争
故莫能与之争
这都是首母之后自然产生的智慧与力量
最后
老子指出回归本源大道的境界
用其光复归其名
无疑伸央是谓其常
运用内在的智慧之光
反照内在的固有清明
不给自身带来灾祸
这就叫做承袭了恒长不变的大道
光是以显现的智慧
明是内在深藏的本体光明
不断运用智慧并回归本明的过程
就是持续与道合一
从而避免一切祸患
这便是习常
就是遵循和执守永恒之道
那么本章给我们哪些现代启示呢
第一
抓住问题的根本
无论处理个人问题还是复杂事物
都应先抓住问题的本质
而不是在纷繁的现象中迷失方向
刚举才能目张
第二
管理注意力与欲望
在信息过载的时代
主动色对闭门
减少不必要的感官刺激和信息输入
是保持内心清明
专注要事的重要修养
第三
培养洞察力与韧性
见小曰明提醒我们要关注细节和征兆
具有预见性
手柔曰强
则启示我们真正的强大不是刚硬
而是像水一样灵活坚韧
第四
持续的内观与反思
用其光复归其名是一个持续修行的过程
意味着要不断的运用所学进行实践
并时时反照自观
校正方向
才能与肠道相合
避免失败
本章如同一张清晰的修行地图
它告诉我们
万物皆有根源
智慧在于回归并持守这个根源
从而内敛感官
培养洞察
持守柔弱并不断回归内在清明
我们就能与永恒大道合一
从而终身安然无恙