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大家好
我是大兆同学
我们继续一起来学习道德经
大家知道吗
在老子看来
圣人必须遵循三去主义
哪三趣呢
去除极端
去除奢侈
去除过度
其实啊
这三区主义不仅是圣人需要遵循
对于我们普通人也非常适用
先来听听原文怎么说
将欲取天下而为之
吾见其不得已
天下神气
不可为也
为者败之
职者失之
故物或行
或随
或虚或吹
或强或垒
或赔或惰
是以圣人去甚
去奢 去态
大概的意思就是
想要治理天下而有所作为
我看他是不能达到目的了
天下是个神妙之物
对
他不可以有为
不可以控制
有为就会落败
控制就会失去
所以
一切事物
有的前行
有的后随
有的性缓
有的性急
有的强壮
有的瘦弱
有的成功
有的失败
因此
圣人要去除极端
去除奢侈
去除过度
第一句
将欲取天下而为之
取这个字是治理的意思
大家都知道
老子讲究无为
所以当你治理天下想要有所作为的时候
会发生什么事呢
老子说了
吾见其不得已
我看他是不能达到目的了
接着
天下神气
不可为也
为者败之
职者失之
是说天下是个神庙之物
为什么叫做神庙之物呢
因为天下是由众人组成的
你不可以有为
不可以去控制
如果一定要刻意去治理
结局一定难以周全
不是顾此失彼
就是无法长治久安
大家看过小舍得这部剧吗
有段时间特别火
里面蒋欣饰演了一位家长
对正在上小学的儿子非常严格
不让踢球
不让玩儿
几乎快把孩子搞抑郁了
这就是典型的想要有为而且是过度有为
大家想想看
长期这样下去
一个十岁的孩子怎么受得了
至于有什么后果
那可真是不敢想
那么
为何我们不能刻意为之呢
老子接着说了
故物或行或随
或嘘或吹
或强或垒
或赔或惰
就是说
天下有他自然的秩序
比如有人走在前面
有人走在后面
有人性子很缓
有人性子很急
有的强壮
有的瘦弱
有的成功
有的失败
这些都是天下自然的秩序
它一直在协调运转
形成一种动态的平衡
如果我们刻意去作为的话
很可能就会打破这种平衡
因为你个人想要达到的目的一定是很偏狭的
在某一方面有一个构想
但是整个全局的发展不可能由你来控制
最后提到圣人
这句话是以圣人去圣
去奢 去态
说圣人要去除极端
去除奢侈
去除过度
所谓去除极端
就是让你要去除放纵的欲望
去除奢侈
当然是去除生活上的奢侈享受了
而去除过度
便是让你做事不要超过它应该有的限度
对照老子的三去主义
我们可以想到古希腊时代
雅典附近有一座山
山上面有一个德尔菲神殿
供奉阿波罗神的
上面刻着两句话
第一句话是认识你自己
第二句话是凡事勿过度
说的正是去除过度
之前有朋友问
要想践行三去主义
谈何容易啊
当然了
圣人都需要长时间去修炼
何况我们普通人呢
我们在生活和工作中记住一点就行
跟别人来往时
想想这三去
自己是否极端了
奢侈了
过度了
长期这样反思
对自己一定会有帮助的
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