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欢迎收听典故
跟着历史典故学汉语
让我们一起还原语言的历史现场
探索他们的前世今生
促之为何是指蟋蟀
诗圣杜甫有一首诗叫做促织
是这样说的
促织甚微细
哀因何动人草根源不稳
床下夜相亲
久客得无泪
放妻难及尘
卑斯与吉馆
感激一天真
这是一首专门写蟋蟀的诗
他把蟋蟀的鸣叫声称为埃因
并将它与卑斯和籍馆相提并论
这里的丝指的是弦乐
而管指的是管乐
那么问题来了
蟋蟀是从什么时候
又是为什么被称为促织的呢
其实蟋蟀作为诗人吟咏的对象
最早见于诗经七月
七月在野
八月在雨
九月在户
十月蟋蟀入我床下
这首诗对蟋蟀的活动规律观察的非常仔细
七月还在野外
八月就转到了屋檐下
九月入户
十月钻进了床底下
随着天气渐渐寒冷起来
蟋蟀也离人越来越近
而杜甫床下夜相亲一聚也是承袭十月蟋蟀入我床下而来
七月一十日
蟋蟀的哀鸣步步紧逼
因此古代谚语说
蟋蟀名懒复经
南宋著名词人江葵的齐天乐解释了其中的原因
哀音四素正思复无眠寻乞机住
蟋蟀的哀鸣越来越近
家里的女人们莫地发现秋天深了
冬天马上就要来了
于是该寻机柱以纺织来准备过冬御寒的衣物
蟋蟀的叫声意味着提醒家里的女人开始纺织的提示
因此也被称为促织及催促纺织的意思
东汉时期的古诗十九首中已经直接将蟋蟀称为促枝
明月皎夜光
簇织明冬毕
这当然是秋景
促织
催促女人准备冬衣
不仅是给现在家里的人准备的
更重要的是要为远方的征人准备
征人在远方征战
马上就要面临严酷的寒冬
家里的女人是如此的思念他们
一针一线的冬衣寄托着这种绵绵的思念
于是促织又和对征人的思念联系了起来
李白在感时留别从兄徐亡延年从弟延陵一诗中写道
鸣蝉游子意
促织念归期
就像鸣蝉表达了游子的心意一样
促织催促着征人的归期
从唐代开始
人们开始在家中饲养蟋蟀
故而发明了斗蟋蟀的游戏
蒲松龄聊斋志异中的名篇簇枝描写的就是因为朝廷喜欢斗蟋蟀而引发的向民间征集蟋蟀的悲剧故事
从此
簇枝从一个安殷使人悲愁的象征转变成了一种玩物
一种风靡了中国一千多年
老少咸宜的民间游戏
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