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周朝时期，
世事动荡，
战乱频发，
民不聊生。
作者感叹世道艰难，
只有借助诗歌聊以自慰。
有兔圆圆，
雉离于罗，
我生之初尚无为，
我生之后，
逢此百罹昧无蛾。
有兔元圆，
致离于福，
我生初尚无躁，
生之后逢此百忧昧无绝。
有兔元源，
致离于冲之初尚无庸，
我生之后，
逢此百上昧吾聪。
兔园就是野兔自由自在的样子，
野兔能够自由奔跑而至，
鸡却只能深陷网中，
其中悲凉无奈之情十分明显。
这是一首伤时感事的诗。
全诗三章，
每章7句，
各章的首两句都以兔制作，
比比君子生不逢时，
中间四句是以我生之初与我生之后做对比，
表现出对过去的怀恋和对现代的厌恶。
各章最后一句，
诗人发出沉重的哀叹，
充满了失望与愤慨之情。
有兔圆圆，
雉离于罗，
我生之初尚无为，
我生之后，
逢此白离，
尚昧无娥。
你看，
那野外的兔子自由自在而至，
鸡却落入网中。
我刚出生的时候，
这世道没有徭役，
也没有灾祸，
可我出生之候，
竟然遭遇了种种灾难。
我但愿睡下去，
一动不动，
永远也不要醒来，
远远就是自由自在的样子。
离是遭到的意思，
罗就是罗网，
为是各种作为，
百离形容多种忧患，
上有希望的意思。
无额，
就是不说话。
什么样的人愿意长眠不醒呢？
作者给出了答案，
就是他们这些身处乱世的人。
野兔尚且能够自由奔跑，
而他们却要在各种灾难的威胁之下挣扎求生。
所以，
作者不禁感叹，
尚寐无娥，
宁愿长眠不醒，
也不想再生活下去了。
世道之艰难，
生活之艰苦，
体现得淋漓尽致。
有兔圆圆，
雉离于福。
我生之初，
尚无躁，
我生之后，
逢此百忧，
尚寐无绝。
你看那野外的兔子自由自在，
而雉鸡却落入网中。
我刚出生的时候，
这世道没有烙矣，
可我出生之后，
各种忧愁扑面而来。
我但愿睡过去，
永远也不要醒来福。
一种装射机关的网，
能够自动延捕鸟兽，
又叫富车网造，
指劳役。
诗歌第二章仍然用兔子和雉鸡来开头，
国家动荡，
君王******，
老百姓被迫服劳役，
为了王公贵族的命令，
辛苦操劳，
疲惫不堪。
而君子就像那落入网中的雉鸡一样，
动弹不得，
任人宰割，
连一只野兔都不如。
如此世道，
只能令人叹息。
有兔元源致离于冲，
我之初尚无庸，
我生之后，
逢此百凶，
上媚无聪。
你看那野外的兔子自由自在，
而至鸡却落入网中。
我刚出生的时候，
这世道没有兵役，
可我出生之候，
各种凶恶祸端层出不穷，
我但愿睡过去，
永远也不要听到这世道发出的悲嚎。
冲捕鸟兽的网也是覆车网，
庸只劳役，
无聪就是不想听十哥的。
最后一章啊，
其实内容和前两章重复，
作者的情感在这里也达到了高潮。
在那个乱世之中，
人命如草芥，
老百姓连活下去都很艰难，
却还要为王公贵族服徭役，
怎能不令人愤慨？
但愤慨之后，
只留下深深的无奈，
作者只好再次感慨，
他宁愿永远睡过去，
再也不想醒过来了。
诗共三章，
各章首两句都以兔制作，
比野兔很狡猾，
用来比喻小人，
雉鸡很单纯，
用来比喻君子。
骡、
伏虫都是捕鸟兽的，
蛙既可以捕雉，
也可以捉兔，
但诗中只说雉鸡被抓，
兔子却能自由，
意在指小人可以逍遥自在，
而君子却无故遭难。
通过这一形象而贴切的比喻，
也揭示出了当时社会的黑暗。
各章中间四句是以我生之初与我生之后做对比，
表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶。
在过去，
没有徭役，
没有劳役，
没有兵役，
我可以自由自在的生活。
而现在遇到各种灾凶，
让人烦忧，
从这一对比当中，
可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。
各章最后一句使人发出沉重的哀叹，
生活在这样的年代里，
不如长眠不醒。
愤慨之情溢于言表。
有兔圆圆，
至离于罗，
我生之初尚无为，
我生之后，
逢此百罹，
尚昧无娥，
有兔元源，
至离于福，
生之初尚无躁，
我生之后，
逢此百忧，
尚昧无绝，
有兔元源，
至离于冲，
我生之初尚无庸，
我生之后，
逢此百凶，
尚昧吴聪。
有土渊远支离落，
我生之中生无为，
我生之后，
风刺白帝生美无。