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灵宝毕法一文
第六篇
玉叶炼行
玉书说
真阴与真阳是互相滋生
互相成就的关类
显现在上方的是积聚阳气而生成的神
神之中又有形质并依附于天空的就是太阳和月亮
显现在下方的是积聚阴气而生成的形
形之中又有精华并依附于大地的就是金属和美玉
草木的本质隐藏在山川的灵秀之气里
这种灵气上升
与日月的光华相互交接
鸟兽得到它就会显现出奇异的征兆
草兽得到它就会呈现为奇异的种类
真源说
阳气上升到天顶
到达极致就会生出阴
这时阴不足而阳有余
所以积聚阳气能够生阳精神
阴气下降到地底
到达极致就会生出阳
金时阳不足而阴有余
所以积聚阴气能够生成形体
天上的日月凝聚的金玉
真阳蕴藏着神庙的功用
真阴具备实在的灵芝
它们的气息相互交融
上下照射
光华充满天地之结
金玉之所以珍贵
正是因为这个道理
就此可以知道
金玉具备凝聚在空中就成为祥瑞的云气
渗入到地下就化为甘甜的泉水和灵芝
人秉受了这种气就能成为阴节
鸟兽获得了这种气就能生出奇异
总的来说
金玉的体质虽然产生于积聚阴气的形制之中
但它的内部却蕴含着真阳之气
同时又感应了由积阳成神的日月之光华
使真阳之气从上方照射下来
宝物便得以凝成
比喻说
积聚阴气形成金玉的质地
而内部怀抱真阳之气
这好比在练习中积聚能量而怀抱真气以成就内在的灵体
金玉之气渗入地下化为甘泉灵芝
好比将玉液归还到丹田
金玉之气凝聚在空中
凡是金气和降脂
好比用气来炼化于体
凡使金玉之气上冲于天
使跟随阳气上升而升腾
凡是金玉之气下入于地
使跟随阴气下降而归还
既然是随着阴阳的升降
自然就符合四季的节序
因此进行玉液归还与炼化形体的练习
可以比拟为依照四季节气的增减变化
在一天之内进行合应的调整
真觉说
通过采邪能量进行补益见到效果后
需要在一年里选择合适的月份
在月份里选择合适的日子
在日子里选择合适的时辰
依照这个规则来行事
一百天能量完备
两百天内在的灵机兼顾
三百天真气生成
真气圆成
谨慎节制
用功不间短
依照时节增加行动
三百天功夫完成后
在可以开始修行归还与练行的方法
通常在进行能量入脑的功夫时
行到某个阶段为止
这是指完成特定三百日功夫之后的情况
然时停止在一个阶段采撷能气
停止在另一个阶段收射阳气
只在特定的时辰开始收舍阳气
行到下一个阶段为止
既然停止了采撷能量
就加入焰法来练行
验法是用舌尖搅动上颚与两颊之间
先咽下口中原有的浊液
然后舌尖后退
等待浴池充满新生津液
津液生出后不用漱口直接咽下
然后运用因季节而异
春季三个月
肝气旺而脾气弱
焰法在五十进行
夏季三个月
心气旺而肺气弱
砚法在上午晨巳时进行
秋季三个月
肺气旺而肝气弱
咽法在早晨丑寅时咽行
冬季三个月
肾气旺而心气弱
砚法在早晨卯时进行
四季最后一个月
脾气旺而肾气弱
人以肾气为根本
四季都由某个脏腑偏弱的时候
在每个季月之后的十八天
砚法在傍晚酉时进行
并且在前述当季的咽法一起用
冬季在咽季只采用傍晚酉时的咽法
只停止凌晨时分的咽法
以上咽法先依照前述方法练习吞咽
如果牙齿浴迟之间不生津夜
就用舌头填满口腔上下
然后闭住浴池
收拢两颊进行虚验
也就是以吞咽动作为主
此时所验的主要是气
而气中自然涵带着水
贯通验法以一年为期
每天吞咽三十六次到四十九次为标准
第二年增加到每天八十一次
第三年增加到每天一百八十一次作为显效的标准
这是主导浴液归还的标准
行池不超过三年便能灌溉丹田
沐浴灌溉灵体
使真气越来越旺盛
如果修行此浴液归还之法
并在三百日内养究内丹真气刚刚生成时与特定时辰行功状通三观
上至头顶
此时应当转修更高一阶的方法
自觉有金水自头顶正中向前下方灌注下环中弓之中
让过程使其转化为丹
所以称为金丹断绝上腭
此在身髓隐秘常人不到的静视焚香叠掌盘息而坐
应体先下蹲而后升起
刚刚觉得丹田活起发热
便正身端坐
忘觉杂念
忘却情欲
一心内观
确认是在能量入顶之后
只是略微昂头后仰
让颈后如同有仰
然后点头向前低头曲颈
同时略头向后缩并抵住上颚
此时上颚会有清凉甘美的水液产生
味道如密般干香
向上贯通顶门
向下遍布百脉
鼻中自然闻到一种异香
舌上也有奇妙滋味
不用漱口则夜夜一下归还中宫
这就叫做今液还丹
春夏秋冬不拘泥于固夜时段
只要在能量入脑之后
依次序修习此法即可
通常从凌晨到上午时段
晚间的收舍阳气法则从傍晚到夜间时段
凡行此金液还丹之法
需要比之前更加谨慎节制方能成功
但其最终目的不停留在练行注释长生九世的层面
还不能达到超越的境界
道要说拾取五行根蒂
方知春夏冬秋
时饮琼浆数展醉归月殿邀游解约
时取五行根蒂
是指明白五行相生相克
颠倒运用的道理
从而根据不同的卦象时辰来行宴法
方知春夏冬秋
从指明白随着季节更替
练习方法也要相应改小
后旺扶有玉夜月殿指丹田
后归比喻多次吞咽
今夜冬望扶桑未休
后望扶桑未休
后望服有雨昼邀有指到扬州解约
冬望扶桑未小指太阳未出之时
即凌晨时分
后生指能量上行
后宴指玉夜归还
后马比喻迅速发动内气
冬望服夜炼行邀游宇宙止内气遍布四肢
摆骸掌囊是特定的卦象
只到扬州
扬州比喻心部玉液练行的功夫从早晨卯时开始
上五时为止
只解曰
玉液是肾中的精华
上升到心部
与心 肾
脾三气相合
经叫咽喉
使得口中津液运化
称之为玉液
如果将它咽一下
从中宫归于下丹田
就叫归喉
使得将它升提运化
从中宫散布到四肢
就叫练行
其实玉液归还
练行本质是同一事物
这是承接前文采邪能量三百日灵体圆满之后
将某个时辰的功夫减少一段
收射阳气依旧充行
停止采撷能量加入练法
宴法须随四时五行变化而调整
这是练型的方法
在特定时辰之后加入练行功夫
从早晨开始到午时为一段
直到具体年月日
肌到出现笑靥方可停止
笑颜包括肤气光泽
神气光泽
逐渐厌恶心会食物自可消腹
凡俗的情感和贪爱之心自然消除
真气充盈而似平常饱足
笑颜光泽对气的容纳力增大
凡骨更替
神时更替
步履轻快如走马
行走如飞
眼睛黑亮如漆
肌肤润泽如凝脂
黑发再生
形发如飞
容颜永捧住青春
能看清百步之外的细微之物
身体上的旧伤疤痕自然消除
涕泪咸汗等分泌物减少
体内产生圣丹的滋味气液透出香气
口鼻之间常有奇异的珍香
漱口生成的津液稠滑如酥
可以用来帮助他人
全身仿佛生成一层白芝膏
可以都是玉叶归还练行的效验
见到效焰后即可停止
为法当谨慎节制
继续用功
依照法则顺随时节进行后续的练习
二 全文注解
本章是核心进阶功夫
紧接能量上行之后
标志着练习从以气为主转入气液双修练行注释的新阶段
一 核心原理
金玉之玉与阴阳护寒理论模型
本章以金玉为核心比喻
建立了一套精密的练习理论
玉玉的本质
金玉产于地
但其宝贵价值在于内蕴真阳相气
并能与天上的肝月交光
这象征着人体通过精华在形质中练出了宝贵的精华
此精华能够与元神相感
玉液与归还
玉液指肾水上升
心火下降
心肾相交后是口中产生的肝镁精气
它是气化生的高能液态精华
是能量的高级精态
将此液焰下归于丹田
并之与真气结合滋养灵体
即使玉液归还炼形
不仅将玉液归还固本
更进一步将其身体运化
散布到四肢摆骸
润泽改变整个形体
使矾曲向更好的体质转化
此为玉液炼型
二 核心功法
验法系统与更高阶方法
本章功法分为前后衔接的两大部分
第一部分
玉液归还练型
前提必须在完成前章三百日工程
达到灵体圆满之后进行
核心操作
砚法
这是本章独有的技术
核心是吞金
但非简单吞咽化水
而是在特定内景和特定时辰下吞咽
玉液验业被视作气所化生
是气的液态精华
所以说气中自由水高度系统化
验法并非一成不变
而是严格遵循五行生克与四时节气进行动态调整
根据不同季节脏腑契机的旺衰
选择不同的时辰进行验法
在能量入顶
这是效法天地调和阴阳思想在微观操作上的极致体现
展示了时间节律的精髓
敬成与火候给出了清晰的量化指标和练习时长
强调建焰方止
第二部分
真气才阶的方法前提与触发
在玉液归海有成
真气才生的基础上
以能量入顶后
内景中出现特定体验时方可转修内心体验
这是玉液的进一步升华
其夜感更清凉
滋味更干美
奇香效用更宏大
真气行路是字头顶直降中工核心
完成更高层次的结合定位
文中明确指出
即便修成此法
也止于练行注释
长生久世而已
这意味着它仍是奠定坚实基础的功夫
三
练行的效验与理想体验
本章详细描述了玉液归还练行成功后身体的转化效验
这实际上是对人体生命优化理想状态的系统描绘
外形逆转
童颜永驻
白发转黑
皱纹消失
肌能超泽
目如点漆
肌能超长
身轻如燕
身步如燕
视力极佳
肌在净化救集
疤痕消除
分泌物减少
咽起星会食物
肌能充盈
真气饱足
饮食自然减少
容纳力大
物质转化
口中津液成酥
体生异香
甚至变体皆成白汁
这象征着肉体繁殖开始向更精微更洁净的能量化体质转变
这些效验是判断炼型功夫是否到位的客观标准
四
本章在拳书体系中的位置
成上完全建立在三百日工程打通道路的基础之上
是对已获得的真气进行液化提炼和形制转化的工程核心
提出了验法这一独特且系统的练行技术
是关乎形神俱妙的关键实践启下
玉液硅还是更高阶方法的基础
两者共同构成的强大生命能量体和优化后的形神基础
是后续进入更精深法门的必经之路
它是由强健迈向长生的核心环节
三
精要提炼一核心进阶
本章标志着练习从炼通道路
积累真气为主
进阶道以转化能量性质
优化生命物质为主
核心是处理气与液
神与行的关系
二 核心概念
玉液与唾液
玉液非普通唾液
是心肾真阴真阳高度交态后在体内产生的具有高能量的液态精华
是气足生液的产物
味甘美
质清零
归还将这种高能液态精华完过吞咽
意念引导送归丹田
与先天真气结合
完成一个提炼
返还
固化的循环
从而滋养灵体
坚固形神
咽下归田伪归还运化周身则为练形
三 核心技术
衣时验法
这是高度程序化
精准化的练习技术
其精髓在于动态匹配
根据四季变化
五行生克
脏腑契机旺衰
选择不同的时辰进行烟金练习
体现了天人合一练习观在操作层面的极致运用
将人体小宇宙的节律严格同步于天地大宇宙的年月日时周期律动
四
练习次第与验证
严格验第必须先完成前一阶段的工程才能开始
方法本身又有从玉液
硅还有更高阶的进阶时证特征提供的一系列从外貌技能到内在感受的详细校验描述
这些可感知的身心变化是检验功夫真假深浅的核心标准
凸显了练习的实证性
五
根本目标与定位
根本目标
练行注释
即通过玉液的滋润
运化和改造
使肉体凡胎发生质的优化
达到长生九世的理想
标准体系定位
本章功夫是达成坚实基础的主体工程
是连接体质康健与精神超越之间的关键桥梁
它解决了所需的重要物质基础问题
但尚未触及最终的精神超越