00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/9248b37f1bbfcd4f7d1fe66f9dca0f30.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
第二十八章派兵平复西藏叛乱上
康熙在成功得平三番
收台湾
征服噶尔丹之后
使得中国历史上出现了空前大统一的局面
而清王朝中央集权也自然发展到了顶峰
这一时期
康熙将宗教作为政治手段
将西藏管理从间接治理过渡到了直接治理
达到了任何王朝竭尽全力而又未能达到的顶峰
宗教问题是把双刃剑
如果利用不好
反而会对国家形成威胁
当康熙意识到达赖的势力已严重危及清朝中央政权的时候
就采取了扶持忠于清政府的哲布尊丹巴的势力的做法
避免了达赖做强难治的局面
清初
信仰皇教的地区和人口相当广大
黄教在漠北
漠南蒙古以及西藏等地区威信很高
但一些宗教领袖试图摆脱清王朝的控制
建立独立的权力中心
有的甚至勾结外族势力
康熙深知宗教问题不能单凭武力解决
他注意在宗教界内部扶持新的精神领袖
康熙继位后
在继续发展皇教以表示尊重蒙古人民的宗教感情的同时
鉴于西藏第八桑杰嘉措假借达赖五士名义支持噶尔丹叛乱
扰乱卡尔喀蒙古事务的状况
又积极扶助蒙古地区的皇教首领哲布尊丹巴忽图克图和张加忽图克图
以削弱达赖喇嘛及第巴桑杰嘉措对蒙古地区的控制和影响
使蒙古各部紧紧团结于清中央政府的周围
康熙二十一年
也就是一六八二年
达赖五世去世
达赖五世的亲信第八桑杰嘉措逆桑不报
并暗中勾结噶尔丹
支持他侵犯卡尔喀蒙古
并唆使其与清廷对立
桑杰嘉措隐匿达赖武世的丧事
过了十五年后
康熙三十六年
也就是一六九七年
才被康熙派人查清
此后
康熙更坚定了削弱西藏达赖势力的决心
他特命张家呼图克图移居多伦惠宗寺
康熙四十年
也就是一七零一年
康熙又封张家呼图克图为贯鼎普善广慈大国师
令其总管内蒙古
京师 盛京 热河
甘肃及五台山等地的皇教寺院
从此
漠南蒙古也有了自己的活佛转世系统
康熙在漠南
漠北地区发展皇教势力
建立哲布尊丹巴忽图克图和张家忽图克图两大活佛系统
使清中央政府对蒙古各部的宗教控制大大加强
哲布尊丹巴是卡尔喀蒙古的宗教首领
吐谢图汗之地顺治六年
也就是一六四九年改宗皇教
在政治上
他坚决拥护清朝中央政府
并与清政府一直保持密切关系
长期以来
皇教的唯一中心在拉萨
哲布尊丹巴虽然已改宗皇教
但其地位远不及达赖喇嘛派出的代表
因此
当清朝政府为解决卡尔喀蒙古两翼纠纷
在库伦伯勒齐尔会盟
哲布尊丹巴与达赖喇嘛代表希勒图平起平坐时
即被噶尔丹视为非礼
并以此为借口
大举入侵卡尔喀
同时
沙俄又乘机招降卡尔他难民
在这关键时刻
哲布尊丹巴毅然率部南下投奔清朝
他向部中指出
俄罗斯素不奉佛
风俗习惯也跟我们大不一样
语言服饰也差得很远
跟着他们绝不是长治久安之计
不如全部内迁
投靠我们大清皇帝
可邀万年之福
再次表明了他忠于清朝的政治主张
噶尔丹入侵及第八桑杰嘉措假借达赖之名暗中支持叛乱
使康熙意识到达赖的势力已严重危及清朝中央政权
如不加以削弱
势必会影响清朝政府的统治
因此
在喀尔喀蒙古地区发展皇教
扶持忠于清朝政府的哲布尊丹巴的势力
就成为当务之急
多伦会盟中
康熙特封哲布尊丹巴为大喇嘛
令其掌管漠北皇教事务
这样既迎合了卡尔喀蒙古信奉皇教的心理习惯
又在拉萨之外形成了一个宗教中心
哲布尊丹巴的声望也因此日益提高
成为一支独立的活佛转世系统