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大树的保罗
基督教的缔造者
耶路撒冷正从最近一次漠视暴力的痉挛中恢复
一位埃及犹太人刚刚领着一群暴徒登上橄榄山
效仿耶稣宣布他将推倒城墙
占领耶路撒冷
伪先知试图袭击这个城市
但耶路撒冷人联合罗马人赶走了伪先知的追随者
接着菲利克斯的军团歼灭了其中大部分人
当保罗到达这个城市时
他知道这里正在追捕巫师
保罗的父亲是法利赛人
他赚的钱足以使他成为罗马公民
他把他的儿子送进耶路撒冷的圣殿学习
当耶稣受难时
扫罗支持恐吓和屠杀
他继承了那些砸死斯蒂芬的人的衣钵
并赞成处死他
这个制作帐篷的说希腊语的罗马法利赛人充当大祭司的代理人
直到公元三十七年前后
在去往大马士革的路上
他经历了自己的神奇
突然天上发光
四面照着他
他听见一个声音对他说
扫罗 扫罗
你为什么逼迫我
复活的基督委任他为第十三名使徒
将福音传播给非犹太人可以理解
在耶路撒冷的雅各和基督徒对这个新皈依者纷纷表示怀疑
但保罗感觉不得不用自己所有的力量传播他的讯息
若不传福音
我便有祸了
最后
主的弟弟雅各接受了这个新同事
在接下来的十五年里
这个朝气蓬勃的煽动者跑到东方
固执己见的传播着坚决抵制犹太排外性的个人版的耶稣福音
这个外邦人的使徒相信
神是因为我们的缘故使耶稣成为赎罪的供物
耶稣不知罪为何物
所以通过它
我们能够成为上帝的义保罗将重点放在复活上
在他看来
复活是人与神之间的桥梁
保罗的耶路撒冷是天国
不是现实中的圣殿
他的以色列是耶稣的任何一个信徒
不是犹太民族
他在某些方面出奇的新潮
与古代世界的残酷特质不同
他信奉爱
平等和包容
希腊人和犹太人
女人和男人
所有人都是一体的
所有人都能够通过信仰基督获得救赎
保罗的书信在新约中占据着首要位置
几乎占了所有篇幅的四分之一
保罗的愿景是无限的
因为他想让所有人都皈依基督教
耶稣生前已经赢得了一些非犹太信徒
但保罗在非犹太人和所谓的敬畏上帝者
就是那些接受犹太教的各个方面
但没有行割礼的非犹太人中间尤为成功
保罗在安调克的叙利亚皈依者是首批以基督徒著称的人
公元五十年前后
保罗返回耶路撒冷
劝说雅各和彼得允许非犹太人加入这个教派
雅各同意让步
但他在随后几年得知保罗正引导犹太人不再遵守摩西律法
作为一个未婚而禁欲的苦行僧
保罗在旅行期间历经海难
抢劫
殴打和食杂
但是没有东西能够使他忘记自己的使命
将土气的伽利利犹太人改造成耶稣基督这个全人类的救世主
他将在第二次降临时回归
而天国也即将到来
保罗本身还是一个犹太人
他回耶路撒冷的次数可能有五次之多
但有时
他是犹太教维新的敌人
在最早的基督教文本中
在他给帕萨罗尼迦人的第一封信中
保罗对犹太人大放厥词
说他们杀了耶稣和他们自己的先知
他认为犹太人同上帝立约的标志
割礼是犹太人应尽的义务
而与非犹太人无关
应当防范犬类
防范妄字行歌的
因为真受割礼的乃是我们这敬拜神的灵
在耶稣是夸口不靠着肉体的人
他对考虑行歌礼的非犹太基督徒大发雷霆
到那时为止
雅各和耶路撒冷的长老们并不赞同保罗的做法
他们了解真正的耶稣
而保罗却坚持说我已经与基督同定十字架
现在活着的不再是我
乃是基督在我里面活着
他宣称我身上带着耶稣的印记
雅各这个受人尊敬的圣人指责他违背了犹太教
即便保罗也不能忽视耶稣的亲弟弟
公元五十八年
他前来与耶稣王朝握手言和
一人雅各之死
耶稣王朝
保罗以犹太人的身份陪同雅各到圣殿净身祈祷
但是他被一些犹太人认出
这些人见过保罗在旅行中传道
负责维持圣殿秩序的罗马百夫长不得不把他从雌雄中救出
当保罗再次传道时
罗马人认为他就是在逃的埃及巫师
于是给他带上镣铐
把他押到安东尼亚城堡接受鞭打
对你们来说
鞭打一个罗马人合法吗
保罗问道
百夫长目瞪口呆的发现
这个激进的空想家是一个罗马公民
他有权向尼路申诉请求审判
罗马人允许大祭司和犹太公会在愤怒人群的围观下质问保罗
而保罗的回答是如此无理
以至于他差点再次被处以私刑
为安抚民众
罗马百夫长把他遣送到凯撒利亚
保罗的行为可能败坏了犹太基督徒的名声
公元六十二年
大祭司阿纳努斯曾审判过耶稣的大祭司亚娜的儿子逮捕了雅各
在犹太公会面前审判他
并将他从圣殿的墙上扔了下去
可能就是从魔鬼诱惑耶稣的那个山巅上扔下的
接着雅各被扔石块
给他致命一击的是一个木锥
住在耶路撒冷的约瑟夫斯指责阿纳努斯是野蛮人
他说
大部分犹太人对此惊骇不已
因为耶稣的弟弟曾广受尊重
国王亚基帕尔世立即罢免了阿纳努斯
而基督徒仍受一个王朝的统治
继承耶稣和雅各领导地位的是他们的表兄或同母异父的兄弟西蒙
与此同时
保罗以罪犯之身到达凯撒利亚
总督菲利克斯和他出身希律家族的妻子贤皇后德鲁茜拉一起接见保罗
他们给保罗用贿赂换取自由的选择
保罗拒绝了
菲利克斯此时有更紧迫的烦恼
犹太人和叙利亚人之间爆发争斗
菲利克斯屠杀了许多犹太人
因而被召回罗马
但他把保罗留在了凯撒利亚的监狱
希律
亚基帕二世和他的姐姐卡尔基斯和齐里起亚的前王后贝勒尼斯拜访凯撒利亚
以迎接新的总督
正如比拉多曾将耶稣交给安提帕斯处置一样
新总督效仿比拉多
将基督徒保罗的案件交由国王亚基帕二世处理
保罗向这对大张威势而来的王室夫妇传播基督教福音
他聪明的调整自己的使命
以适应温和稳健的国王
我知道您在犹太人的习俗方面是个专家
亚季帕国王
您相信先知吗
我知道您是相信的
你差点说服我成为一名基督徒
国王回答说
这个人本来可以获释
如果他没有向皇帝上诉的话
然而保罗已经向尼路提出上诉
因此他必须去见尼路
约瑟夫斯
革命倒计时
保罗不是唯一一个等待尼路审判的犹太人
菲利克斯也将一些不幸的圣殿祭司送过来接受皇帝的审判
他们的朋友
一个年仅二十六岁
名叫约瑟夫
本
马提亚斯的人决定乘船去罗马拯救他的祭司同仁
他更广为人知的名字是约瑟夫斯
他将扮演多种角色
叛军指挥官
希律家的门徒
帝国廷臣
但最重要的是
他将成为耶路撒冷最伟大的历史学家
约瑟夫斯是传承自马卡比家族的一个祭司的儿子
他是一个犹递亚地主
在耶路撒冷长大
在这里
他的学识和才智得到赏识
十几岁时
约瑟夫斯先后在三个主要的犹太教派中待过
在回耶路撒冷之前
他还体验过沙漠苦行僧的生活
到达罗马后
约瑟夫斯同一个受皇帝眷顾的犹太演员取得了联系
皇帝麋禄用心险恶
但命运可悲
他杀死了自己的妻子
爱上了有红色头发和苍白皮肤的已婚美人波贝亚
波贝亚成为皇后后
立即给麋鹿壮胆
怂恿她杀死她恶毒的母亲阿格里皮娜
而波贝亚也成为其中一个半犹太的敬畏上帝者
约瑟夫斯通过他的演员朋友接触到皇后
皇后帮忙释放了他的祭祀朋友
约瑟夫斯的援救行动相当成功
但当他与朋友返国时
他们发现耶路撒冷正在酝酿发动一场反罗马人的起义
而起义不是不可规避的
约瑟夫斯与波贝亚的相识显示
罗马和耶路撒冷之间的沟通渠道并没有关闭
耶路撒冷每年都要迎来大量的犹太朝圣者
尽管有一支罗马辅助军驻守安东尼亚
但这里几乎没有出现有麻烦的迹象
这个富裕的圣殿城市在犹太国王任命的犹太大祭司的管理下
处于和平和繁荣的状态之中
只是现在圣殿的最终完工造成一万八千名建筑工人失业
于是国王亚基帕通过承包新街道为他们创造更多的工作机会
无论在什么时代
只要有勤勉治国的皇帝与审判公正的总督
那么就算犹太人中间出现派系纠纷
也能很快恢复秩序
当帝国让尼禄手下能干的希腊自由民管理时
尼禄喜欢担任演员和运动员的癖好
甚至他的血腥清洗都是可以容忍的
但是当经济衰退时
尼禄的无能便蔓延到犹递亚
他在这里的总督都是些无恶不作的恶棍
在耶路撒冷
新一任官员经营着一个勒索保护费的组织
他们从权贵那里收取贿赂
而这些人的蛮横随从和匕首党竞相给这个城市带来了恐怖
难怪另一位先知在圣殿里大声疾呼
耶路撒冷有祸了
背叛
精神失常后
先知遭到鞭斥
但没有被杀死
奇怪的是
约瑟夫斯对这时期民众的反罗马情绪并没有太多计述
公元六十四年
罗马发生了一场火灾
尼禄当时可能在监狱救火
他把他的花园打开
收留那些失去家园的人
但是阴谋论者说火是尼禄放的
因为他想给自己建造一座更大的宫殿
他们还说尼禄因弹奏里拉琴而疏于救火
麋鹿则将火灾责任推到快速传播的半犹太教派基督徒身上
许多基督徒因此被活活烧死
被野兽撕成碎片
或者被钉死在十字架上
这些受害者当中有两个是前些年在耶路撒冷被捕的
据说彼得头朝下被钉死在十字架上
保罗则被斩首
迷路的反基督徒大屠杀在基督教经典的启示录中为他赢得一席之地
启示录是新约盛典的最后一部
他称罗马皇帝是撒旦的兽
兽的数目是六百六十六
这可能是尼鹿的一个代码
麋鹿为基督徒设计的精致折磨并没有挽救他自己的命运
在宫里
他踢到身怀六甲的皇后波贝亚的腹部
无意中杀死了他
正当皇帝在杀害现实中的敌人
或在戏剧里杀害想象的敌人时
他派到犹蒂亚的新任总督格里乌斯
弗洛鲁斯也肆无忌惮的向犹太人施加报行
灾难是从凯撒利亚开始的
叙利亚裔希腊人在犹太会堂外面拿一只小公鸡献祭
犹太人对此表示抗议
被收买的弗罗鲁斯支持非犹太人
然后率兵南下进逼耶路撒冷
向圣殿索要十七塔兰特的税
当他于六十六年春天出现在总督府时
犹太年轻人纷纷收集硬币
然后用硬币砸向他
弗洛鲁斯的希腊裔和叙利亚裔军队对人群发动攻击
弗罗鲁斯要求圣殿权贵交出这些年轻人
但遭到拒绝
他的罗马军团杀气腾腾的横冲直撞
闯进每一户人家
屠杀那里的居民
弗罗鲁斯鞭打他的囚犯
并将他们钉死在十字架上
其中包括身为罗马公民的犹太权贵
这是压死骆驼的最后一根稻草
圣殿贵族再也不能依赖罗马人的保护了
弗罗鲁斯的地方辅助部队的野蛮行径激发了犹太人的反抗热情
当他的骑兵在街上胡作非为时
他们甚至袭击了亚基帕国王的姐姐贝勒尼斯王后
他的卫兵急忙把他送回马卡比宫
但他决定拯救耶路撒冷