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为人为己之争
我们看到庄子这本书
就可以联想到孟子
在孟子这本书里
从来没有抨击过庄子
但是孟子颇为批判墨子及杨子
这两人都是属于道家的人物
墨子主张磨鼎放种以立天下
也就是没有自我
只有救
是救人
由头顶到足心都可以牺牲了以立天下
所以墨子是主张贤人的政治
杨子的思想跟墨子刚好相反
他是彻底的个人自由主义者
拔一毛以利天下
不为也
为什么不为
因为每个人应该自给自尊
我不能拔一根毛有利于你
但是我也不想在你身上拔一根毛有利于我个人自己管自己
这两个人的思想
一个是绝对无我为公
忘己为人
一个是绝对未己的个人主义
自由主义
这是属于哲学思想的大问题
事实上
天地间的人
没有一个可以做到绝对的大勾
譬如说我们现在在这个十一楼
我们所照应的是这个楼上自己的人
下面同楼的人做什么
我们不管
也没有办法照应
所以这个功只在这个楼的范围内
如果扩充一点
我们照应到台北市
但没有办法照应到整个台湾
能照应到整个台湾
也没有办法照应到整个的世界
所以 所谓公
都是比较的
要说绝对为公
只能说有这个理念
而很少有这个事实
相反的
如果走杨子的路线
绝对为私
好不好呢
也不可能
因为天下也没有一个人可能绝对的畏私
我的东西你不要碰
你的东西我也不会拿
做不到
如果说我的东西你不能碰
你的东西就是我的
倒有不少人是愿意的
所以
绝对做到自我为私
也不可能
孟子所抨击的这两位
就是讲这两点
孟子代表儒家思想的卫公是可了解的
那是适当的保留个人一点自我与隐私
是走中间的路线
属于中庸之道
认为只有如此
社会才可以安定
孟子在他的著作中
批评了墨子
杨子
但是并没有批评庄子
因此
有人认为
庄子是在墨子之后
或者孟子是在庄子之前
这属于历史学术的考证范围
我们不去深究
不过
有一点我们可以确定的就是
孔孟的文化思想
是代表周朝的文化
是齐鲁这个系统
尤其应该说是鲁国系统
是北方系统的文化思想
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