00:00/00:00
外链地址
https://www.eemp3.com/audiofile/94947567ebfbb82fd056b0bd7f3e42e3.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
啦 啊啊
大家好
我是老姜
感谢您走进混沌知识库
这个话题啊
其实早就想跟大家讲一讲了
牛顿最后他研没研究神学呢
就好像好多听众都在跟老姜说
你说你看人家做了那么多科普
他最后还不是信仰的神
所以就有了那样一一句话
想必大家都听过
科学发展到一定的高度
就是哲学
哲学发展到一定的高度就是唯心
而唯心发展到一定高度
那就是宗教
但其实这就符合了中国比较朴素的二元论
非黑即白
不是坏就是好
你不信神
说明你没有得到神的召唤
那你信了神的话
也许你就是一个信神的人
这个跟现在的共产主义教育也有关系
它都是无神论者嘛
所以说是变成了非黑即白的
但其实这后面还有一句而
就是说宗教发展到一定高度
那是一种悟道似的圣学
而悟道
才是人类最后摘取的一颗皇冠
而科学积累已知的东西
它哲学去探寻未知的东西
数学跟规律
其实只差一张纸
就如同暗物质接近了本体一样
牛牛差差的也就是这样一针纸
他最后是想跟上帝握手的
还有大家意想不到的就是
他牛顿他从出生他就信仰神学呀
没有教会的支持
他这科学他也干不了啊
出生就是一个信仰上帝的人
也正是因为他学会了科学
晚年对于上帝
对于神学这些玩意儿产生了质疑
于是开始用哲学的辩证法来去阐释当中的道理
所以这种传言它是不对的
说牛顿晚年不仅痴迷神学
还沉迷炼金术
这牛顿究竟发生了啥
从而踏成一个这样的道路
这种传言
其实它都是不对的
艾萨克 牛顿
他是一个科学跟神学之间架起哲学桥梁的哲人
这才是一个合理的评价
为什么我们非要把牛顿这个人拿来站队呢
就是因为他太伟大了吗
不是站神学就必须站科学吗
世人们啊
聚焦着科学家们的辉煌成就
但其实神学
它也有神学梦
对于上帝无尽的信仰
也许是他探索他驱动他不断前行的真理呢
但到触及了宇宙真理的边缘
我不知道世人看我是什么样子
但是在我看来
我们每一个人
可能都像是一个在海边收集美丽贝壳的孩子
都是在海边玩
收集到了美丽的贝壳而欢欣鼓舞
于是
展现在大家面前的
应该都是完全未探知
未探明的真理之海
一边呢
是逻辑严谨
公式飞舞的科学殿堂
一边呢
是神秘莫测而且信仰坚定的神学秘境
这两种世界
在牛顿的心里
其实是和谐共存的
甚至他写的那本自然哲学之数学原理
这本书可以说是牛顿一生中最重要的科学著作
以及他一个个人
牛顿宇宙
伟大的一个宇宙体系
不过呢
这是牛顿神学研究总体计划里头一个阶段性的成果
从现代科学角度来看
牛顿晚年的神学研究显得有点不合时宜
然而这种跨学科的兴趣
却能体现他广泛的智力
以及好奇心
探索精神
牛顿神学上的兴趣
没有削弱他在科学上的成就
反而给我们提供了一个更全面的视角来去看待他的工作
这就代表着
科学跟信仰
它并不是背道而驰的
他不一定总是要这个相对的
不一定总是要对立起来的
你看最近你往这个诺贝尔奖往上拉
好多大科学家他都有信仰啊
甚至一些生命科学家他都是一样的
那你问他对于进化论的态度是啥
大部分的这些获奖科学家都会告诉你
我坚持进化论
神学跟这个进化论恐怕没啥关系
还有一部分人说不定比较严谨
或者说他对科进化论有质疑
所以说他会说我不知道
所以
这正是我研究的方向
回头来
我们再来看一看牛顿这个重要的著作自然哲理之数学原理第一版一经出版
立刻遭到的就是宗教界以及神学界强有力的批评
批评他们说什么
你的牛顿这个体系里没有上帝的位置
甚至这第一版通篇没有提及过上帝啊
其中贝克莱大主教以及莱布尼兹的批评非常的有分量
他们都算是以充分的资格可以跟牛顿进行对话的人
贝克莱大主教认为牛顿的绝对时空观排除了上帝存在的可能性
因此属于无神论
贝克莱还仔细的研究了牛顿的流数法
无穷小以及极限概念跟理论
指出他们在数学上没有足够的理论基础
甚至呢是荒谬等
那么莱布尼茨则认为
万有引力这玩意儿是一种说不清道不明的隐秘的质
连上帝都说不清楚
所以牛顿必须澄清自己的神却渐鉴在那个时代
对于一个有教养跟有社会地人位的人来说
不信神或者无神论其实是一个可怕的罪名
牛顿当然是不愿意背上这顶帽子的
更何况牛顿本来笃信于上帝
自幼呢
就有极深的宗教情结
他坚信自己所做的一切的服务都是为了证证明上帝的存在
以及解释上帝造物的庄严
伟大跟秩序
那么来自于神学界的批评
自然会让牛顿沉下心来思考思考到底这个玩意儿我走没走错呢
最终找到的其实就是哲学桥梁嘛
他在青年跟中年时期
就是想让自己成为一个集大成
集神学家
自然哲学
数学还有物理学等等集大成的这么样一个综合的学家而已
但他总下来
全包下来的话
是不是也可以称作为神学家
他往这个方向努力
甚至可以说
对于牛顿人言
原理这本书跟他伟大的宇究体系
也就能说是他神学研究总体计划一个局部或者一个阶段性的成果
因为你一旦把所有的东西都包罗万象全算起来
其实我们可以说它是一种唯心神学了
对吧
这也就理解为什么在原理跟光学发表之后
牛顿又专注沉迷的去研究神学研究了
并且呢
写下了数十倍于自然哲学手稿的神学手稿
这就是道理
威斯敏斯特教堂里的牛顿纪念碑
他这个雕像里头
牛顿的胳膊肘底下压着四本书
分别就是数学
年代学
光学以及自然哲学之数学原理
代表了他在这些领域里的成就
而在原理在第二版发表的时候
牛顿就写了一个四千多英文单词的总是
集中表达了他的上帝观
以及上帝跟他宇宙体系之间的关系
但是对于大部分人来说
大部分说黑黑黑即白
大部分人说晚年牛顿在研究神学研究炼研金术的人来说
恐怕都没有读过他这个世论吧
没有读过他这个引言吧
在这个总是当中
牛顿探讨宇宙体系的时候
指出了漩涡说的不足
并且强调宇宙空间的真空特性
他进一步提出来
天体维度在轨道上的原因不仅仅依赖于万有引力
更隐含的
更深次的有个第一推动的概念
这就为后续关于上帝涉及宇宙的体系讨论埋下了一个伏笔
随后
牛顿也阐释了他自己心里的宇宙体系
说这是一个由上帝精心设计的充满着秩水与和谐的事件
他描述了行星
卫星
彗星在宇宙当中的运行规律
并指出这些规律都源自于上帝的权能跟权质
同时
他对恒星系统之间的相互关系也猜想了
认为他们同样处于上帝的统治之下
那么彗星理论
那么牛顿以现代天文学结合唯物的方式去解释了彗星的尾巴
直接也就说明了彗星近日点受到太阳加热释放出来气体
气体物质因为阳光照射而反光
在远离太阳位置会萎消失
这跟现在我们认识的都是一样一样的吧
但是呢
它跟这个经文里头
跟宗教学里的又不一样啊
牛顿明显回避了圣经创世纪里头讲的上帝创造世界的故事
它呢
不反对上帝创世
但它胡同一圣经里的那种创世说
在他的宇宙里头
他强调的是上帝对于宇宙的统治
牛顿比较了统治权跟自治权的区别
指出一般人心里的上帝
只不过就是一个有自治权的神
但真正的上帝是对于一切都有统治权的
牛顿对于上帝的统治权推导出了上帝的一柄
认为上帝超越一切支配一切
具有能动性跟权能权质
人类无法理解上帝的本质
但是可以通过观察自然现象来感受上帝的伟大
所以说
牛顿对于莱布尼茨这些神学人士他们的质疑提出回应
坚持认为自然哲学的研究就是上帝智慧的一个研究重要途径
如果大家还不明白的话
那老姜就用最后一句跟大家总结一下
就是信仰上帝其实是最有科学的一种精神
我们今天所讲的科学
已经大大的超过了牛顿的那个时代
但其实有两个问题上
我们还是没有能够超越牛顿的
一个是解构一个跟牛顿同样简单的宇宙体系
它简单的解构了对吧
第二个是用统一的理论去描述跟解释牛顿在上面提到的种种现象
人家研究神学
他也会有自然科学作为桥梁
同时他也敬畏信任自然
希望自然哲学跟他对上世纪力量的研究是一致的
感谢各位的收听
相信这位大家都听明白了
我们下一个混沌知识库再见