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大家好
我是王博
本期是我们谈清这张专辑的第十九期
从这期开始
我们一起来学习本经的第四品
定会品
定会品总共将用三期来为大家进行讲解
这一品的内容比较短
主要是六组向信众讲论定与会的关系
会能认为定是会的体
会是定的用
定会一体落实到日常活动中
就是心口俱善
能做到心口俱善
那就是最美的修行
下面就让我们一起来看一看六祖大师在本品中的重要开始
通常像我们这些根气悟性都很普通的人
在刚刚开始接触佛法
开始修学的时候
一般都会按照一个次第来
那就是从文思修入三摩第
这样基础呢
才会比较扎实稳档
那么这个文思修的修
它修的内容是什么呢
那就是戒定会三无楼学
我们佛法号称有四万八千法门
经律论三藏浩如烟海
但不管是什么修法
不管是大城小城还是密城
所有修法的总纲就是这界定会三个字
所有的修法都不超出这三个次
对一般人而言
这个次第是必须的
这是非常清晰而正确的修行规则
不过有很多初学佛的人
他们一看经典上讲界定会
就以为戒是戒
定是定
会是会
各有各的不同
因此
六祖大师就说道
各位修学佛道的人
不要说先定才能发会或先会才能入定这种分别的话
这个界定会的分别只是较下的方便
说不了一说
一旦死职
就会堕入一种法有二相的偏下见解
这个知见一错
那么修行想要正道不二空性
那就很难了
所以我们凡夫是很容易就陷入一种固定模式的
我们头脑的这个模式一旦确立
成见一旦形成
那往往就很难察觉和突破了
有这种二元见地的修行者
六祖说
就像是一个喜欢口头说善的人
实际上他的心里充满了不善
所以这个人的内外是不统一
不协调
不一致的
心理学上叫做人格分裂
那些错解定慧的修行者也类似于这样
他们的口中虽然也小的说定说会
但实际上说的只不过是一个名词概念
他们的内心根本就不了解真正的定慧
所以六祖大师才会批评他们是空有定会
只有空谈
只会用嘴说
却没有什么实在的意义
过去有一个人骑着一匹黑马入阵与敌人作战
但由于恐惧和害怕
他不敢战斗
于是便用血涂在脸上
并躺在死人堆里
假装自己呢已经死了
结果他所乘的黑马便被人夺走了
等到敌军离去之后
他打算回家
便把别人的白马尾巴给割了下来
回到家之后
有人问他
你之前骑的马如今在哪儿呢
为何不骑了
这人回答
我的马已经死了
我拿了他的尾巴回来
旁人问道
你不是匹黑马吗
这尾巴怎么是白色的
这人哑口无言
被旁人耻笑
世间人亦是如此
常说自己在积善
做好事
修行慈心
不吃酒肉
但是却杀害众生
加以种种的毒害
自称行善
却无恶不作
就像这个渔人一样
诈成自己的马死了
自欺欺人
一般人为了得到他人的肯定与赞赏
如果为了声明
不顾品格操守
口出妄言
种下虚伪的因
徒增恶业
甚至因此身败名裂
六祖大师云
若心口俱善
内外一如
定会即等如果心与口都是善的
内与外都是一如
定和会就能均等了
只有培养真诚无畏的心
去除虚伪不实
待人至诚恳切
处事踏实进奋
勇于面对自心的烦恼
一念真诚
念念真诚
才能照见本剧的光明性德
我们自我开悟
自我修持
不在于政变
如果争论先后
那就和痴迷的人一样
也就跟修订会背道而驰了
如果不能断除胜负之心
必将增长我执
法执
自不能远离我
人 众生
受者四项的执着
我们后世学佛人
大部分都是干这事儿
学佛学了半天呢
不要说解脱了
甚至学的更麻烦了
六祖说
有些人口说善
心不善
就是因为他们分开了定和会
这种人嘴巴说的特别好
无二无别
空性境界这些说的很好
不惹讲的好
但实际上
他心里还没有放下执着
仍然有这样二项的观念
所以心不善
而那些了解定会真相的修行者
他们明白定会几等
定和会不能分开
定就是会
会就是定
他这么去想
这么去说
所以说
他们是心口俱善的大好人
其内心和外在是完全统一的
他们的内心已经证悟到定慧不二的实相
那么对外宣讲的也绝对就是这个真理
他们心里想的跟嘴巴说出来的是一样的
不会有不一样的地方
这就叫做心口一致
内外一如
这才是定慧等持的中道实政的境界
所以
到任何时候
我们无论学什么法
修了多少数量
这些东西啊
都是为什么服务呢
为这个心口俱善
内外一如服务的
为了将来我们把戒修圆满上升到定会服务它
为了平等服务它
大家要懂这个道理
如果越修你斗争越多
胜负心越重
这就不对
说明修行最初级的阶段你都没有过去
那么定慧不二的行持是什么
就是一行三昧
具体何意
我们下期与大家分享
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